id
stringlengths 5
70
| image
imagewidth (px) 600
6.63k
| text
stringlengths 52
7.6k
|
|---|---|---|
2015 5-03 El-Khouri_Letter to Jennie Jabaley from Lebanon Oct18 1960_1
|
لبنان في ١٧/١٠/١٩٦٠
الى حبييتي اجنني جبيلي المحترمه
تحية صادقه
من بعد السلام عليكم والسوال عنكم عساكم بخير انتم وعيالكم
وتحفا بكم كتابي هاذه وانتم هادين البال مع سلامة العيال
واذا تشرفتم بالسؤال عنا الحمدلله صحتنا جيده لم ينقص
علينا سوا مشاهدتكم فقط وبعد ارسلتى لنا بان مرادكم تحضرو
الى لبنان في الصفيه ونحنا لحد الأن بانتظاركم لأن اجاء
كثيرن من اللبنينه وانتم لم حضرتو فصرنا بانشغال بال
من نحوكم ونخبركي على اخر الشهر مرادي اعمل عمليه
الى عني الثانيه وادعو لنا بالنجاح واخبرني عن اخوالك لأن
لم ارسلو لنا تحارير وانا مشغول فكري فيهم لأن تعرفي
الزعل ما يواتيني منشان عيوني خليهم خالك شار يبعتني
لي كتاب لأن انا كاتبتو وهوا ما جاوبني والاردد بريد دكي
السلام ويرجو جوابكم على هذا المكتوب لحتى نعرف اذا وصل
واصل ي سلامي الى اولادك واخواتك كل واحد باسمه وكل من
يسائل عنا
المرسلي لكي خالةي
ملفينا من ضهور
الشوير
|
|
2015 5-07 El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Dec17 1959_1
|
ي. م. ي. رسالة في ١١ كانون الاول ١٩٥٩
عمي العزيز او اعيدك بها هذا المكتوب:
عمي العزيز اعزك الرب بعد تقبيل يديكم والسؤال عن صحتكم ان
شاء الرب ان تكونوا في تمام الصحة مع عائلتكم الكريمة من
جهتنا الحمد لله نحن جميعاً بكل صحة الجربق على
فراشه لا ينفعنا سوى مشاهدتكم يخبر وقد فرحنا بقولكم
انكم ستحضر في الصيف القادم ولاكن السفر يكلفكم الكثير من
الدراهم وبعدكم مغلبون وصل منكم رساله باسم سيدي
الوالد اول امس ورسالة باسم سيدي الجد في هذا
النهار مسرورين بذالك لانهما يخبران على سلامتكم
جميعاً انت والعائلة الكريمة تسألنا عن اسم اختي
الصغيرة لا اسمها جورجت ثم اخبركم ام عن
ما جد عندنا ان عمي بطرس خبره صحيح والعروس
من تنورين من بيت حرب اسمها عفاف الله يوفقه.
خالي ميك مهتم بانواع ان يعمل متله وعمتي
الراهبة ستحضر في العيد رسلنا لها مكتوب من جدي
مع خالي يعقوب سيذهب غداً الى حمص وفي أول
هذه الجمعه نطرو حمص لانه شحن بحص الى
هناك وأخوتي يذهبون الى مدرسة الراهبات
|
|
2015 5-07b El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Dec17 1959_2_1
|
بالصحة عليكم ينعاد
وابهج عيد الميلاد
رب السما يخليكم
ويفرحكم بالولاد
من خيرا تويكفيكم
رب السما يخليكم
شعر :
وملايكتو تحميكم
ويرجعكم للبلاد
يا مار جرجسنا الشهيد
احرس عمي كان بتريد
انت البطل الصنديد
وفي يدك رمح البولاد
يا مار يوسف ضيعتنا
سلمناك حمايتنا احرس كامل عيلتنا
بحياتك قراب وبعداد
|
|
2015 5-07b El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Dec17 1959_2_2
|
عبرين في البترون ونحن ساكنين في ملك يوسف
الشدياء ليس في كور المكتوب الو ارسلته الى كور
ذهب ورجع الى البترون. وانا اذهب الى بيت
البناني هو محل المستشفى واختي فوز
تذهب ايضاً الى المدرسة الى الراهبات ايضاً
في السيارة للراهبات لا تبعت لنا
نقود بدو تسوكر واهذه
الجملة الخاصة وواققول لك عيد مبارك:
وا خبرك ايضاً ان توفت مريم
ارملة بولص الاسيس.
وتوفى ايضاً عجيز يوسف الخوري
رحمهما الله
ابن اخيك مارون
|
|
2015 5-08b El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Dec19 1957_2_1
|
في استلمت عيدتيك اللطيفة وهي خمسة عشر دولاراً . اشكرك يا حبيب
اختك واطلب منه تعالى توفيقكم ورجوعكم الينا سالمين وهذه تكون اجمل عيدية
يمكنك ان تقدمها لشقيقتك التي لا تلز لها الاعياد وانت بعيد عنها...
الل قرب الله ايام اللقاء. ولا حرمنا من رؤيتكم في ارض الوطن المحبوب...
اخي من جهتي الحمد لله صحتي جيدة بعون الله ومسرورة جداً مع حصن رئيستي
الفاضله الام ماري جوزيف غريب التي تشكر عاطفتك النبيله وتبادلك اضعافها
سائلة طفل المزود توفيقكم وهي دائماً تذكرك في صلواتها وتقول لي :
بهنيك بهالاخ (شو هوي ولد صالح) ... ودائماً توبخني عندما اتأخر عليك
بالمكانية. وهكذا جميع الاخوات العزيزات يبادلنك تمنيات
العيد ويذكرنكم في صلواتهن.
من جهة البيت من اسبوع استلمت رسالة من الوالد. صحته متحسنة
بنام عنده ابن العم بنيامين الدوس وتخيه كنته ماري. لكنه مستفقد
لبعد اولاده عنه. الشيئ الذي ألمني كثيرا لذا كتبت للصهر
العزيز الخوري مطانيوس يزبك وكلفته حتى يدبر اخي بطرس حتى نؤمن
راحة الوالد والمحافظه على كيان البيت وترجيته ان يهتم بهذا
الموضوع ويخبرني باقرب وقت عما يجد بهذا الشأن. وانا
اصلي بانتظار الجواب . وفقه الله والهم بطرس ان ينقاد
لنصائحه... اما بخصوص الشيئ الذي لم يقدر ان يذكره لك الوالد
في المكتوب وقد قلق بالك من جهته فهو على ما اظن : ان الوالد اخبرني
|
|
2015 5-08b El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Dec19 1957_2_2
|
معزول. هي ذكية وطلعة عا بيها ومنش متعدايه عالكار.
انا بذكر عندما كانوا يشارطون أخي يوسف حتى يسكت ربع ساعة وياخد
ربع ليرة وما كان يربح ولا مرة ... عافاك يا مي مي طالعة مثل
بييك . والعزيزه ميتثا. لماذا سميتوها فاجرة ؟ هيدي
اكيد طالعة متل عمتها قوية مش فاجرة. والله يعطيها حتى تصير
متل عمتها بكل شيء. والصغيرة لارا البلبل الشجي الالحان
انشاء الله بتكون موسيقى وسلوى العائلة كما ومسك الختام
لجنس البنات عند والديها... أه! يا اعزائي كم يلز لعمتكم التحدث
معكم وقتاَ اطول ... واذ اتصور ذاتي بينكم اضمم كلاً منكم الى
قلبي واطبع على جبينه شتى القبلات الحارة مبقية القسم الاوفر
لوالديكم الحنونين روز ويوسف ولجدتكم المحبوبة مورة التي لها
المقام الكبير في قلبي نظراً لما تبذله من الغالي والنفيس في مساعدة
اخي الحبيب على القيام باعباء عائلته المحبوبة ... وفقها الله وكافاها
عنا خيراً ووفق جميع ابنائها وبناتها وعائلاتهم الحبوبة الذين
اهديهم اذكى تمنيات العيد طالبة لهم من طفل المزود التوفيق
والبركات الوافرة. وهكذا لعائلة الجبيلي المحبوبة ...
ولبنات خالتنا المرحومة روند مع طلب التطمين اليهم والى جميع ابناء
البلاد عندك . والى عائلة روزه وخصوصاً العزيزين ألين والبير.
واما بخصوص عائلة ابن العم المرحوم يوسف كتبت لهم مكتوب على العيد وطلبت ان يطمنوني
اليهم . ويخبروني عن احوالهم واخبرتهم بانك ستذهب لعندهم بعد رأس السنة.
|
|
2015 5-08c El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Dec19 1957_3
|
اسمأ في الصيف انه لاقط خفة من حنه فاخبر جورج ولربما
اخبرها جورج بدوره .(الدمة ضعيفه) لربما يكون صحيح لان حنه هي
بنت روزه والمثل يقول (طب الجرة على تما بتطلع النبت مثل اما).
ولربما بكون وهم. وعلى كلٍ فالعزيزة حنه حنقت على الوالد ولم
تعد تحاكيه ولا تريد ان تسكن معه في البيت. ولربما هذا كان
سبب نزولهم الى البترون . اياك يا عزيزي ان تذكر شيئاً
من هذا عندما تكتب للوالد لئلا يطلع احد على هذا الخبر...
اما بخصوص نزول الوالد الى البترون فاظن انه غير موافق . لان حنه
هربت منه ويوسفية لا يطيقها من الاصل. فلا يوجد حل لهذه المسئلة
سوى زواج العزيز بطرس وفقه الله وهداه الى الخير...
هذا كل ما عندي اخبرني انت ما يجد عندك وطمني الى صحة العزيزة روز.
اخيراً بمناسبة حلول عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الجديدة
اعيدكم هاتنه تحدكم : عيد مبارك ! سنة سعيدة !
اعادها عليكم طفل المزود بالخير والبركات ووفق
جميع مساعيكم واعادكم الينا سالمين معافين...
انه اسميع المجيب .
تقبلكم قبلة العيد الحارة شقيقتكم المشتاقة اليكم
الاخت فيكتور ن خوري
|
|
2015 5-09b El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Dec21 1960_2
|
عمي العزي
اني ارسل لك هذه الرسالة لنجدك في تمام
الصحة والعافية مع العائلة الكريمة وبواسطة
عيد الميلاد الذي خلق في المسيح تولدة
هذه الرسالة من ابن اخيك مارون اننا في الصحة
التامة والدي ووالدتي في الصحة التامة ايضاً وان
اطلب من الباري الباري تعالى ان يوفق المعتزين
وانت بالاخص ويرجعوا الى اهلهم الى وطنهم
العزي الذي عاشوا عليه وربوا ع نشوءفي
الارض الذي وضه الله فيها الخير. ان جدي
لا يطلب الى مشاهدتك والسنة هذه ان شاء الله
وهو باقي على حاله واطلب منك انا هذه الطلب
الذي اريد ان اسمع اسواطكم مسجلة وهذه هي
عيديتي عمي لا اريد الى هذه الطلب ان شاء
الله سيوصل لي في عيد الميلاد الذي سجل
يوم ميلاده يعبرون فيه كل سنة ان اخوتي
يريدون ان يتعرفوا عليك وعلى العائلة الكريمة
اجمع ودمت ابن اخيك
عنواني
ملك: ميشل الجمال البترون حي الدوره
|
|
2015 5-13 El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Feb29 1960 1
|
عن كور في ٢٩ شباط سنة ٩٦٠
ابن العم العزيز يوسف وامراته حفظكما الله.
بكل دقيقة تمر من الزمان ارى من واجابي لا بل عاطفتي ترفض
وتقول لي عليك واجب نحو شخص نحو اخ نحو اب حنون يجب ان
تكتب له. فهذا هي شعوري وعاطفتي واشواقي واحترامي لكم
ولجميع عائلتكم اثديها لكم طالبا من الباري ان تكونوا في الصحة
والعافية مع جميع الاهل والاقارب وتكون اشغالكم موفقة
بعونه تعالى. ومن هنا نحن في صحة تامة مع جميع الاهل وهم يهدونكم
سلاماتهم الحارة ويطلبون لكم التوفيق والنجاح.
ابن عمي العزيز:
اني قضيت سبة المرفع في القرية بين الاهل بفرح وسرور
وانا عائد الى المدرسَة يوم اثنين الرماد قد وضعت هذه الرسالة في
البريد لا شيء جديد لاخبركم اياه ان ابيك في صحة وعافية الحمد لله
فان في وجهه لون كلون الشباب فيَستحلي الانسان يجلسَ امامه
وينظر الى وجهه ويَسمع احاديثه ويهديكم سَلامه وان جورج
وعائلته والعريس بطرس مع عروسته يهدوكم السلام وهم الان
في عمشيت وطانيوس معهم وبيت جان بخير مع عائلتهم جميعاً
وخيك وعقوب وبيت عمتي منه وجميع الاهل يهدوكم السلام
|
|
2015 5-13b El-Khouri_Letter to Joseph from Lebanon Feb29 1960_2_1
|
ومن جهة الحالة في بلادنا الحمد لله عادت حالة لبنانا كما كانت
سابقاً واذا صار بعض حوادث افرادية بين اشخاص مسائل
حزبية فالحكومة تقمعها سَريعاً فكل الحوادث عندنا كانها
لم تحدث ولا يمكني اخبار تلك الايام التي مضت علينا لربما صار
مراقبة ولا لزوم لذكرها ونحن في منطقتنا لم نحسّ بشي الحمد لله.
واني ارسَلت رسَالة من المدرسَة قبل مجيء الى البيت كانت عائدة
الي لعلها وصلت لكم وان اخبرك فيها بأن جارتنا نبيها قد توفت وصارلها
مأتم عظيم على اثر سَقطت فالج ولا شيء جديد لاخبرك اياه
واني ارسلت رسَالة اخبركم فيها عن عرسَ بطرس وبيك ورسامتي
انجيلياً ولا اعلم اذا كانت وصلت ام لا وعلى كل حال ارسل لي
نمرتك ونمرة العزيز وليم من جديد لكي اكاتبكم على المدرسَة
اي على كرمسَده قضاء زغرتا وطمنا دائماً عنكم.
زمن وسلاماتي الى العزيز وليم وعائلته مع جدتي اسَيَان والعزيزة
شجاني امه والعزيزة عمتي واسحاق وعائلته ويوسف وعائلته وكل شخص
تحيه والف سلام عليك وعلى حبك الصادق
دمت لابن عمك الشماس
مارون الخوري مارون
يوسف بنيامين الخوري
وفي الختام اكرر طلباتي لله تعالى لتوفيقكم وصحتكم وسلامتكم من كل
|
|
AF_279r
|
AF-279
رثاء الفقيد العزيز الغالي
المرحوم موسَي فرحات جاج تغمده الله برضوانه والهم آله صبرً على فقدانه
بكت جاجٌ وحق لها البكاءُ على موسَى وناح الاصدقاءُ
وقالت اين فرحاتي وعزي واين ثوى بصاحبه الوفاءُ
عرفناه عليل الجسَم حيناً صحيح العقل زينته الذكاء
فلم يشكُ من الايام ضيماً وداء فيه ليسَ له شفاء
تحمله طويلاً وهو يتلو ليفعل خالقي مهما يشاءُ
قضى الايام في شرف وعزٍ واحسَانٍ يصاغ له الثناء
ولم قد عان ملهوفاً واعطى يتيمًا حيث يحلو له العطاء
فلا عجب اذا نحنا على من تجمله المرؤة والسَخاء
ووالهفي على تلك المزايا تصاحبها الشهامة والاباء
يسَوء الدهر ان نلقى هناء، وهل مرءٌ يتم له الهناءُ
وما نرجوه من زمن قصيرٍ يطول الهمّ فيه والشقاء
وانتم يا بني فرحات صبراً على موسَى فسَكناه السَماءُ
الاسيف
الخوري يوسَف نصار . عمشيت
|
|
AF_280r
|
AF-280
بتاريخه انا الواضع اسمي ادناه فرحات فرح من قرية جاج قد استاجرت من الخوجات جرجي وحبيب بدارو من مدينة بيروت
العقار الجاري على ملكهما الكائن بخراج قرية جاج المشتملة قطعة اولى كرم في محل الارضي يحدها شرقا طريق غربا يونس
وقرياقوس فرح والفاصل صليب في صخر اصلي شمالا وقبلة الشيخ موسى بركات واخوانه والفاصل حيطان قطعة
ثانية توت في الحمى يحدها شرقا الخوري موسى فرحات واخيه قورياقوس صعيبى غربا طنوس يعقوب واولاد يازبك
شمالا شبلي بركات قبلة وقف مار شليطه والفاصل حائط قطعة ثالثة في جوار حميا سيلخ يحدها شرقًا ملك برجوت
حرمة رفول غصن غربا اولاد يوسف الياس شمالا المصب الماء وقبلة اولاد فرنسيس شَاهين والفاصل تخم
وذلك لمدة سنة كاملة من تاريخه ادناه ببدل قدره ثلاثة عشر ليرا عثمانية عين فاني اتعهد بحلول الاجل ان اسلم
الماجور عما به كما قد استلمته منهما ايجارة صحيحة شرعية صادرة برضائي وقبولي وقد تعهدت ايضاً بدفع كلما
توجب دفعه من مال الاميرية والطراقات لجهة الماجور المذكور تحريرا/ ٢٦ نسان /٩١٦
الاخ اسطفان فرحات فرح يوسف جاج
شهود شبلي بركات
|
|
AF_282r
|
بتاريخه قد جرت المقايضه الشرعية فيما بين الدكتور يوسف فرحات فريق اول والخواجه موسى فرحات فرح فريق ثاني
على قطعتي الارض الملاصقتي بينهما قطعة اولى خاصة الفريق الاول المتصلة اليه بوجه الشراء الشرعي من الخواجه شبلي بركات
المحدودة شرقاً ملك اسعد يوسف بطرسَ شمالاً ملك فرحات البدوي بركات غرباً ملك شبلي بركات والفاصل
طريق الرجل المؤداة الى بيت الخوري موسى فرحات قبلةً ملك موسى فرحات الفريق الثاني. القطعة الثانية
ملك الفريق الثاني يحدها شرقاً ملك موسى فرحات الفريق الثاني على مقابل زاوية بيت الشيخ موسى بركات
الشرقية شملاً ملك الدكتور الفريق الاول غرباً ملك الفريق الثاني على بعد ثلاثة امتار للغرب من زاوية
بيت الشيخ موسَى بركات الغربية ممتدًا للشمال خظًا مستقيماً للحائط الذي هو ملك الفريق الاول قبلة
بيت الشيخ موسى المذكور وتتمتهُ للغرب ملكه ايضاً على ثلاثة امتار مقايضة صحيحة شرعية تامة
بالرضا والقبول والايجاب والتسلم والتسليم من الطرفين وقد خرجت كل قطعة من ملك مالكها الاصلي
الى ملك الاخر يتصرف بها كيفما شاء نظير باقي املاكه الشرعية وبيد كلٍ منهما نسَخة عن هذا الصك
ليصير العمل بموجبه عند الاقتضاء وللبيان حرر فى ٢٥ آب ٩٢٤ الدكتور
كاتب موسى فرحات فرح يوسف فرحات
شبلى بركات فرحات الدكتور
شهود الحال
|
|
AF_291r
|
AF-291
الداعي لتحريره
هوا انه يوم تاريخه انا الموضوع اسمي بذيله نصار طانيوسَ السمراني من قرية جاج قد
بعت من رافع هذا الصك الخواجا امين بن فرحات فرح من قريتنا جاج كامل القطعة
الارض في محلة المرج تدعى هذه القطعه باسم التقطيعه المتصله لي من المرحوم
والدي بالارث الشرعي منذ واحد وعشرون سنة بخراج سقي رشميا المحدوده
شرقاً طريق سالك شمالاً ورثة المرحوم موسي فرحات غرباً طريق سالك قبلة
اسعد ميلاد عبود بيعاً باتاً شرعيين تامين باتين كاملين ناقدين بالرضا والقبول
من الطرافين بالتخلية الشرعية قد خرج هذا المبيع من ملكي وصار ملكاً شرعياً
للشاري يتصرف بهِ كيفما شاء واراد بثمن قدره خمسَة الاف ليره
لبنانيه عن كامل هذه القطعه قبضتها دفعه واحده من الشاري ولم يعد لي
بذمته بارة الفرد مع كافة طرقه وطرايقه وأبرت ذمته من كل غبن وغرور
من هذا المبيع ابرأً عاماً وللبيان حرر ١٩٦١ فى ٢٨ تشرين اول ١٩٦١
كاتب نصار طانيوس السمراني
شهود الحال نصار طانيوس السمراني
انطوان نصار السمراني حنا طنوس السمراني
|
|
AF_293r
|
عدد
لحضرة السيد موسى ابى فرحات المحترم
جاج
مرسل لكم طيه جدولاً باسماء المكلفين لدفع بدل الطريق عن سنة ١٩٣٦ للقرى المذكورة ادناه
والمعهود اليكم تحصيل بدل الطرق من مكلفيها فارغب اليكم سرعة تسجيلها بالصورة الافراديه
فى السجل الموجود عندكم والمبادرة حالاً ببذل كلما في جهدكم لتحصيل مال هذه السنة مع مال سنتين
من البقايا المدورة عليكم. وعند التمنع عن الدفع اجروا المعاملات الحجزية وارسلوا لنا النسخة
الثانيه من الانذار مبلغة حسب الاصول وفقاً للتعليمات السابقة على ان يكون الجدول الافرادي
بطلب الحجز على نسختين ليحفظ منها نسخة في المركز ويعاد لكم النسخة الثانية مدرج عليها قرار الحجز للتنفيذ
راجعوا هذه الدائرة او جابي المنطقة بكلما يصعب عليكم اجراءه واقبلوا الاحترام مأمور مال كسروان
جاج / ٨ آب ١٩٣٦
قضاء كسروان
|
|
AF_295v
|
اهدي سلامي الي جاركم الخواجه اسَعد الي بيت ملحم الي بيت الشيخ يزبك الي بيت الشيخ موسَي الي بيت بطرسَ
عبود الي الخوري طوبيا الي ابو طوبيا الي عبدالله غصن الي الخوري يوحنا والي كل أهالي قريتنا
سَلام كتير حار وقلب مشاق ومحترق بنار البعاد كلنا بالصحة الحمدلله ما منا احد بضيقه انما عام
الماضي خصرنا عديلنا المرحوم مارون عطاكم عمره عزا زويه ايها الخال هل يا تر بعد والدي طيب كيف
حال علما من صوبكم هل بعدها تعِد الحبأ كم ولد بعد عندي اخ اخ اخ لو تعلموا بما في صدري من الهموم
يا خال شو هذه الاخرة هل هذه نتيجة امالى واتعابي اخ من طورق الحدثان ومن تقلب الزمان
يا من بشرني ان عيلتي سَالمة افديه بروحي اول وصول الخبر الي بلادنا ان الحرب خلص
بلا شك فرحت قلوبكم الحزنانة انشالله لقبال قلوبنا المدملة ما عدت اعرف بماذا احرر اذكر يا خالي
تلك الايام واذكرني سَاعة فرح عندكم اذكرني عند جلوسَك في القرية امام الاهل ربما اشخصكم
بفكر وانادكم واقول ياما أمتا الخال الي عادة لما انده خالي بكلمتي احلام تهدسَ
يفكر لا ارقد ولا العيش بطيب كيف حال الشيخ توفيق من صوبكم كيف حال اهل السَقي
بالاجمال سَلامي لكل معارفي واصحابي في الجيرة خاتم كتابي بالوف من القبلات ابن شقيقتك سلم خيرالله
العنيسي سرحال
جيت لدارهم ذني بعدهم / لقيت الدار تنعي من بعدهم
تصبر يا قلبي علي بعدهم كريم الله يجمعنا سَوا
انها انشالله قريب نشاهد بعضنا
عتابا
|
|
AF_296r
|
AF-296
لحضرة حاكم صلح جبيل المحترم
المستدعي: المحامي الياس عبدالله من جدايل بوكالته عن السيدة مَتيلدا ارملة سابا نصرالله واولادها
من نعيم وجميل وجورج وطنوس ولويزا المسجلة لدى كاتب عدل جبيل بتاريخ ٨ اذار سنة ٩٣٥ عدد ٤٧
الطلب : لما كان المدعوان عبد الاحد معوض وطنوس يعقوب الهاشم من جاج مديونين لموكلي
مبلغ الفين وخسماية ليرة سورية بموجب سند وكانا ممتنعين عن قضاء هذا الدين
وساعيين فعلاً في تهريب املاكهما هربا من الدين المذكور،
ولما كان الموكلين والحالة هذه بحاجة ماسة لاقامة الدعوى وطلب تقرير
الحجز الاحتياطي تامينا على الدين المذكور
ولما كانت هيئة اختيارية قرية جاج تمتنع من تسليمهم كشفًا بسائر
ممتلكات المديونين غير المنقولة من عقار وبناء للتمكن من اجراء ما تقدم ما
لذلك
التمس صدور الامر الكريم لمن يلزم بوجوب تسليمنا كشفا بحدود ونمر
ومساحة كافة اموال المديونين غير المنقولة من عقار وبناء. واني مقدم
لفًا اوراق التمغة اللازمة ورسم طابع المختار
وتفضلوا بقبول الاحترام
تحريرًا فى ٢٧ اذار ١٩٣٥
لحضرة مختار وهيأة اختياره لقرية
جاج المحترمين فى ٢٧ منه
لاجراء المقتضى
المستدعي المحامى الياس عبد الله
|
|
AF_303r
|
AF-303
عن اكرا في ٢٥ ايلول سنة ١٩٣٧
سيدي العم ادام الله بقاه
من بعد السلام افيدكم باني سأرسل لكم
في آخر تشرين الثاني عشرون ليرة انكليزية لتكملة قسط
الاول لصاحبة الرهن دبرو الامر بدون مخافة
وحكمتكم كفاية وليس يكون نهزة شغل الا ابتدأ من
من نصف تشرين الاول وصاعدًا وافيدكم ايضًا
بان يمكن ان احضر لتمضية فرصة وجيزة شقية
من بعد ارسال بما تبقى من اصل قيمة ارهن دفعة
واحدة وتحويل الايجار لفرحات تسديداً لدينه
ودمتم ولدكم جورج
سلامي للجميع الاهل وكل من يلوز بكم
|
|
AF_304_01r
|
AF-304 1
(2)
لأن الشغيل عندما يطول تكثر ماهيته الى ٣٠ ليرة انكليز
من بعد سنتين او ثلاثة حسب ما يخدمه الحظ الحمد لله
شغلي مباشر وليس خوف عليَّ اولا ارجوكم من
حيث يدكم طائلة لدفع المبلغ الى فرحات بكامله
فليس يستهدف ذلك على حسارتكم لا لا انجاز
رهن ثانٍ تأمينًا لك ودفع فائدة المبلغ من الايجار وانا
بعد ظرف سنة ترسل لهم بالاقل ثلثه واكثر وان ما
وفيت بوعدي يمكنم البيع والحصول على المبلغ بكل
طمئنينة فهو فاهم حاله بانه ليس مغلوب حارة
تساوي ٧٠٠ ليرة واكثر ارهن لمن تشاءُ ولا تبطء
ولا تخاف الخوف هو خصارة حل المسأل عندكم بالطريقة
الممكنة ولا تخاف انها كانت مرهونة تحت لحد ١٣٠٠
ليرة وليس كان معنا دراهم جاهزة لدفعها فاكتلنا على
|
|
AF_304_02r
|
AF-304 2
الله ودفعنا القيمة تقسطا لا تخلي الغير يشمت بنا
ولا تأس من عمل وانهاء ذلك باي طريقة كانت
فان استدنتم المبلغ ان كان رهن ودفعتم يعمل لكم رهن
ثانٍ بالقيمة وان ما تممت بوعدي يمكنكم البيع والحصول على
القيمة بكل سهولة بعد سنة رويدًا تدفع القيمة ونخطصر
ولكن التلبية لها تأثير كان عليها ديون شعر كلب فدفعنا
القيمة فكيف بالاحرى قيمة تدفع ونتهي دفعها بمدة كم
سنة فلماذ الخوف الرجال وقت الحذات كما وقت
السلام لولا الامل الامل ضاع العمل ولا تدعُ كلام الناس
بترك ذلك لأنكم تتندمو من بعد ذلك ليس عندنا
محب هذ لا تفكر به بالاخص اولاد القرية فاليكن فهمكم
كفاية ارهنو فوقكم وتحتكم هذ لا يدعيكم على خصارة
ولو بالقليل على سنة ابتدائيّاً ان العدو يكون قد حذو
(3)
|
|
AF_304_03r
|
AF-304 3
(4)
حذوه اذ تركتم الامر له اني اكرر لكم بان ليس
ذلك يستدعيكم على خسارة ما من بعد انجاز رهن
ثانٍ لكم على مدة سنة بينما يكون قد رسلت جزءًا منه
وهكذ تضمحل القيمة رويدًا ولم نحس اعطيني مهلة سنة
او رهن بقية ١٥٠ لأي من شئتم وماية ليرة تدفعوها
انتم وتستعوضون الايراد واترك باقِ الامر لي
ونامو بطمأنينة. كانت القيمة الرهن السابق
بقيمة لا يستهان بها وما تركنا الامر للغير
فكيف بالاحرى قيمة لا تسمى الا زهيدة لأني
الآن بماهية ١٥٠ ليرة لغاية آخر آب و١٨٠ ليرة من أيلول وصاعداً
وكل سنة تزداد الماهية حسب الشغيلة الموجودة عنده هكذ
معاملته وانا مواظب ومدزك فلا لزوم شغل فكركم من
نحوي على الاطلاق فلا لزوم اعلام ذلك للغير حتى
|
|
AF_304_04r
|
AF-304 4
(٥)
ما يطمع بنا صاحبنا رهنها للارود وادع سماسرة وهم
يدبرو الامر اجرو الامر حسب معرفتكم بدون مشورتي
على الاطلاق وانا كل ستة اشهر ارسل لكم دراهم او
كل آخر سنة فلا يكون انشغال فكركم من هذ القبيل
ولكن داركو الامر لأن اذ فرحات اخذ البيت ثق
باني اضحيه هذ لا محال وثق بكلامي ولا اخليه يتهناء
مهما كلفني الامر ولا اقبل العار ولست ارضى مذلتي
عن يده لا لا ولكن اوصيك سلفاً بالاولاد وجانات
عمي العزيز اني اشكركم ومقدر حسن معاملتكم وان قدرني
الله اكافأكم. الأنسان ليس لزوم بان يموت وهمي
الرجال رجال في كل حين والخوف اجعلو الازم
على عاتقي ولا تخف ولا تنوهمو من القيمة لأنها
تضمحل رويدًا ولو كلفني الامر كل سنة لا بأس
|
|
AF_304_05r
|
AF-304 5
(٦)
اوصيكم رفض وكالة شكري برتو الخوري حين استلامكم
تحريري هذ ولا تختلفو مع اقاربكم حتى ما تدعو طريقة
لاستلام الذمة صاحبنا (شكري) وفقو الامر
باي طريقة كانت عن حب وسلام ولو كان تحفظ قيمة
كاملة لا بأس فلا لزوم للمحارفة لا تخف اترك
دفع القيمة على عاتقي ولو تحملتها على مدة كم سنة لا بأس
فلا لزوم للوهم بتاتاً تدبير الامر على عاتقكم ارسال
دراهم لكم كل ستة اشهر ارهن للارود واسترداد
فائدة المبلغ الايجار دبرو الامر كيف ما دار يكون
حتى اتمكن من اخذ هدنة للعمل ولا لزوم لأخذ مشورتي
على الاطلاق. المكاتبة دائمة انا ووالدي ولست اتمكن
الحضور اليه لأن المصلحة يجب ادراكها قبل كل شيء
وصحته جيدة دائمًا طمني عنكم بمكاتيبك ولا
|
|
AF_304_06r
|
AF-304 6
(٧)
تبطىء ولا تخف كيف ما تيسر الامر يسره ولا
تدع شحاتة العالم لنا تأخذ حدها اقوال العالم
والسماع يفتك بالانسان تندم ان لم تدارك
الامر ولو بحكمتكم لا تنوهمو. سَيدي العم
اني مرسل خمس ليرات لطوني وجانات
عزيزتي وقول لها لا تحصر كل شيء يتعوض برفأته
الصبر ما احد خلق غني ان الفقير يصبح غني والايام
دولاب الدهر يوم معك ويوم عليك والانسان
ليس يكون رجال كل من يأس هذ عين الغلط
ودمت لولدكم جورج
سلامي خصوصي الى حرمات عمنا السيدة فهدى وتمام والى
السيدة ام موسي مع تقبيل اياديها وكل الاقارب
اجمع. الداعي ولدكم جورج
|
|
AF_304_06v
|
واوصيكم خصوصي بطوني وجانات العزيزة وقول
لهما إن رسمها مطبوع في فوآدي ولا شيء يزيلنه
ما دمت حيّاً الآن. مفكر ولكن الصبر اصلح
لا فائدة من تردد كلام يا ريت يترك الماضي
ويأخذه علماً ويتبع المستقبل بنشاط.
سلامي الى اخواني الخواجه سعادي وجورج
وكل من يسأل عنا بدون استثناء
|
|
AF_305r
|
AF-305
كوماسي في ١١ حزيران سنة ١٩٣٨
اخي ومهجت فوادي موسي حفظك الله
بمزيد الشوق اليك اقبل وجنتيك وادعي الى الله ان يديمك بتمام الصحة والعافية مع
عموم الاهل اخي اسَتلمت كتابك الكريم المورخ في ١٣ ايار وسَرني جداَ لوجودك في الصحة
فكانت عبراته بلثم الشافي لجراحي فاشكرت الله على وجودك بالصحة الجيدة وهي غاية
ما اتمنا . . بعده اطمنك عني الحمدلله صحتي جيدة من كرم الرب ومن جهة الاحوال
لم تزل كما كانت نعم قد انتهى الاضراب لكن سَعر المحصول صاقط جداً كانهم بعدهم
في اضراب لانه لا يوجد دراهم في يدهم حتى يشتريوا و ويتحسَن الشغل وانا
كما اخبرتك سَابقاً انا وابن عمي شهيد في محل واحد ونشكرالله
واخبرك عن حسَن معاملة الناسَ معي انا وكل فرد كان من اهل القرية ام
غيرها علا اتفاق لا يوجد سَوء معاملة مع احد وعند وصولي كما ذكرت لك
سَابقاً اني نزلت عند بيت ميلاد وبقيت عندهم قدر ثلاثة اشهر ومن
حيث نظرت ان الشغل لا يوافق تركتهم وما عاد يحاكوني الا مرايا
على عينين الناسَ هذا وخصوصاً اسعد . . هذا من هنا كل اولاد القرية
بتمام الصحة لا جديد يوجد هنا سَوى ما ذكرنا اضراب العبيد ابن عمي فرحات
وبنة عمه مريم ونجلهم فريد بكل صحة يهدوك جزيل اشواقهم ابن عمنا شهيد يشاركني
بما تقدم مع اهدائك جزيل الشوق وتقبيل وجناتك فرنسَيسَ خليل وابنة
عمه بكل صحة يهدوك جزيل السلام ومني تقبيل يدي سيدتي الوالدة بكل احترام
وارجوك ان تطمنها عني صحتى جيدة وتقبيل وجنات اخواتي وانجالهم كل بمفرده
مع تقديم جزيل الاحترام لقرينتك المحترمة وتقبيل يدي حرمة عمي فهدا
واتت لك في الختام الف قبلة من واجنتيك واسلم لاخيك
امين فرحات لا يعدم لقاك
محرر الاحرف يوسف بطرسَ يهديكم جزيل السَلام
(كل اولاد القرية هنا يهنوا حليم سعيد بهذا القب)
|
|
AF_321r
|
AF-321
عمي العزيز ادام الله بقاه على الدوام.
وصلي عزيز تحريرك المؤرخ ٢٦ نيسان سنة ١٩٣٦ فشكرت
المولى على وجودكم في الصحة التامة مع كافة العائلة وان جزتم بالسوآل
عنا الحمد لله لا خائس علينا سوى مشاهدتكم فقط انشاء
الله قريبًا واشغالي مباشرة الحمدلله ثم اعرض خاص
فرحات البدوي افيدك بأني عرضت المسألة الى الخواجه
نقولا نصار مع طلب دراهم كان جوابه لي الاوفق الاتفاق
باي طريقة كانت في الوطن لأن فائدة المائة ليس اقل
من ٢٥ و٣٠ هذ ليس لزوم اعلام الغير خاص ذلك
الفوائظ فاحشة في افريقية ليس يوجد طريقة مناسبة
الا من شغلي يصمد عني ١٣٠ ليره انكليز في السنة
(1)
وترسل لكم عند انتهاء كل سنة وعلى مدة يزيد راتبي
|
|
AF_322_01r
|
AF- 322 1
(1)
عمنا العزيز الخواجه موسى لا عدمة ذكراك على الدوام.
ان فرقتكم هي نفسة في فوآدي انه يحق لي بتفقدكم وذكر اعمالكم
عمل والد لوالده لا بل اعز فلست كنت اتمكن بتكميل تلك التحرير
الا ودموعي تذرف كالمطر فيحق لي ذكر عملكم واني لم كنت ادري بتأسير
كلي الا بعدي عنكم (يا دهر) كنت بين اهلٍ لي ولم الايام
تخدمو لأتمام رغدي فهي لوعة في فوآدي تبقى في قلبي كنار مؤججة
ولا يمكن اطفأها. جعلت قلبي متعلق بكم فليا كان خلاف
البحارِ فما كنت ادري حقيقة فرقة اهلي الا من بعد ما صرت
ضمن البحار فيا ليت الايام تعود وتجمعنا. خانتني الايام فيا دهر
ما اخونك.
ذلك لما كنت اتحصر انه لكم في القلبي مكانة لا تزعزعها حواجزُ
|
|
AF_322_02r
|
AF- 322 2
(2)
عمي العزيز ووالد حنون انني ارجوك بالعناية على ولدنا ولدكم انطوان
والمحافظة على ابنة عمنا عزيزتي جانات ان قدرني الله حيّا اكافأكم
على اتعابكم وان لم اتمكن. مكافئتكم عند الله عز وجل
واني واثق بانكم انتم وحرمات عمنا السيدات فهدى وتمام بانهم يعتنون
بامورهم اكثر مني واني متكل على الله وعليهم دبرو الموافق وطمنونا
عنكم ولو كل شهر مكتوب الى عنوان Georges Ruree
gold-Coast Colonf A. Africa
سلامي الى حرمات عمنا السيدة فهدى وتمام الفاضلات ودمتم
سالمين لولدكم جورج
Roforidnova
|
|
AF_323r
|
اسَطصيون الإماجو اذار ١٧ سنة ١٩٢٦
اخي العزيز وقرة العين الخواجه موسَي فرحة دام بقاك للدوام
بعد قبلة وجنتاكم ولو كان عن بعد ان يعيد وشوقان مزيد الي رواقياكم اخبرك اني كنة في هادسَ عظيم
من نحوكم التي نفد عالت عزيز تحريركم وكتر في سَراه عظيم عالت وجودكم في كامل الصحة والعافية
الذي ارغب دوامها لحضرتكم مع سَيدي ااوالدين وكامل اخواني كل حي في اسَمو وإلى حرمتكم
وحرمة عمي المرحوم وكل من يسَقل عنا في طرفكم اخبرك ان التحرير الذي كان جوابكم الي
انو احونا لم يقدر يسَافر لعندي حتى ارسَل لهو ورقة مسَجنة من الارخنتينه في الوقة
الحاضر عمال اشتغل حتا شوف اذا كان اقتدر ارسَل لهو الورقة الذي
طالبها مني اذا كان التسكة تتاخر انزل الى الكوباني البوابير واقدر
الي مرة تانية لان التسكة مقطوع عالت سَنة لا غير واخينا لم يكن يقدر يسَافر
اعمل بمعرفكم بيعطو التسكة او ارسَلو الي وفهمكم كفاية وحضرة ابنة عمي وانجيل
كل حيي في اسَمو يشاركون في مزيد السَلام الى رواياكم
ومني السَلام الي عمي الخوري واهل بيتو وبيونسَ واهل بيتو والي موسَي بركة
واهل بيتو كل حيي في اسَمو)
محرر الاحرفي اسَد سكندر حضرة حرمتهي
كحيل تشاركني في السَلام الي كل من يسَقل
الجواب مناكم
عنا في طرفكم ودمنا
جالا حالا حالا حالا
ودمتم الى اخوكم يوسَف فرحاة
|
|
AF_342r
|
AF-342
بشاره جرجس قسطنطين
Bell Phone, 1706 W
252 Haverford Avenue
1920 ٢٥ شباط ,.NARBERTH, PA., U.S.A
ابن العم الحبيب موسَى اطال بقأوه
يحق لي الافتخار بك بكل محض نظرًا لما افادنا جورح عنه من الاعمال المبرورة التي عملتها معه
ومع غيره فلو كان عملك مع جورح وحده لما كان لنا واسَطة لمدحك لان الاهل للاهل
ولاكن لما كان يقول جورح للجمهور الذين عندنا ما فقير طلب معونه من موسَي فرحات
ورده خايباً نحنا كل للكل ان اعمالك عن حنو وشهامة وحب فكان راسَي ينطح الجو
من زيادة ارتعاعه بك قايلاً ان من يخلف لا يموت فصاحب الميرات فرح لم يزل
دوماً بشخص ولده فرحات وولده موسَي (فهذا الشبل من عرين ذاك الاسَد)
يحق للشبان الافتخار بك لانك لحداثة سَنك فعلت ما لا يفعله الشيوخ من الخير
يحق للشيوخ الافتخار بك لانك دونهم كمالاً وتعقلاً ورحمةً ورصانتاً
يحق للنسَا الافتخار بقرينك وشقنقها ارملة اخوكم الذين نهديهم مزيد الاعتبار
لانهما عاملنا اولاد الغير احسَن مما يعامل الغير اولادهم ذاتهم وبلا شك الا يردقكم
غلامًاً مكاناكم ولهماً لانه هو القايل من يسَقي احد اخوتي هولا الصغار كأسَي
ماء بارد اجره لا يصيع اقول هذا باحتصار لانه من تارىح ١٢ الجاري للان حملى
مفقود واولاد القريه وخلافهم يغدون ذرافان بفرع البيت ويمتلى منهم حتي
انه بمدة الثلاثة عشريوماً اخرمنا لذه النوم
ولا كفى ارملة المرحوم سَعيد زخور ودموعها التي لا انقطاع لها الدمتنى ان اترك
الجمهور واحرركم تحريرها وهذا التحرير ومن اطلاعك على تحريرها تمناية وانا اقول كم
اذا كان حقيق قول جورج او غير حقيق فلوجه الله ارجوك ان تضيف ماترة
جديدة الى ماترك الخيرية وتدهب بذاتك اذا امكن لتلك الجهات وتفحص
الفحص المدقق عن اولادها واذا ذهبت انت او ارسَلت والدك يلزم كل قرية
ندخل او يدخل اليها من عكار ان ناخذ شهادة من شيخها او كاهنها
سَراً
B.G. CONSTANTINE
|
|
AF_342v
|
تقيد انك دخلت اليها فاحصاً عن اولاد سَعيد زخور سَوى وجدتوهم او لم
توجدوهم فيلزم حفظ هذه الشهادات كلها وارسَالها لنا مع الجوابات حتى نطلع
الامراة عليها بمحضر شهود لانه ربما يحرر لها احد من عندكم ان بشاره وموسَى عملوا
طبيقه حتى اخدوا الدراهم منك لموسَي وموسَي ما عمل لك شي فالامراءة من سَماعها
كلام جورح عنك ارادة ان تحرر لاك وتترك من لها من الاهل فيلزم اكرماً لي
ولها ان تعمل اكثر ما تقدر عليه بهذا الشان والمذكورة من يوم وجودها بهذه البلاد
ما دخلت بيتنا الا بعد قدوم جورح ولاكن شفقة عليها وحبًا ليسَتمر حيث
حسَ لاك قبلنا معها وحررنا لاك ما حررنا وكل قرش نحصره فوق المال الواصل
بخصوص الفحص عن اولادها ترسَله لاك ويكون فضلك كبير عليها وعند الناسَ بوجودك
لاولادها لان والدها واعمامها ما افتكروا بها وبهم وانت افتكرت ووحدتهم
والحسَاب الذي لاك ضمن زوجها ارسَل صورت حسَاب مع تأريج الوقت الواصل المال او
البضاعة من الدكان وفايدته حتى ترسَله لاك حلاً واذا وجدت الاولاد وما حضروا
معك او مع الذى يذهب للفحص عنهم خذوا شهادة من شيح القرية الموجودين بها انهم
موجودين بها ورسَلوها لنا ولها اما اذا كان تعرف ان الغاية من شيوع خبر وجودهم
احيا وهم غير احيا ويقصد البعض من هذا الخبر ان تحضر الامراءة للقرية او ترسَل
قال لاحد والاولاد غير موجودين احيَا عرفنا حلاً بوصول هذا التحرير ليدك عن ما تعرفه
بهذا الشان واسَتعمل حكمتك ومَعرفتك بذالك
عرفت من جورح ان فارسَ يوسَف فارسَ كل مدة يلذ الحيط الذي لنا عند
المدرسَة حد من حتى يضم الشبابيق الذين به ضمن ملك اخوه فارجو ان تعهم عمك
الخوري ان ينبه عليه المنيعه عن ذالك وانت وان ما تكون قبلت اسَتلام املاكنا ولا وكالة
شرعية معك متل الحورى موسَي فانك بلا شك مقامنا متله وتحافظ على الاملاك متله
وانا قلت له اذا ما كان يقدر يقيم الاملاك بيده حتى تسَلمهم لوالدك واخوتك قوايمًا
لا خطر على الاملاك كانهم املاكك ولا تدعوا البيت يخرب فاذا كان النبح لازم له
لاباسَ والا حطوا احد به عن قريب ارسَل لكم تقم حلاقه كامل غير موجود عند احد
عندكم متله ولاكن ابقوا ذالك سَرًا ولا تقولا لاحد من اين وصلكم وعن قريب
نصور جورج واخوانه ونصَور الكل بصورة تانيه ونرسَلهم لكم ولاكن ارجو ان
ترسَل لى صورتك من كل بداً ومهما يلزم لاك عرفنى عن
سَراً
|
|
AF_352v
|
عدد واحد
٢ عطاره ومعكرون عدد ٢
١ ارز جنوه ١
١/٤ يود محلول عدد ١
حضرة عزيزنا الخواجه موسى فرحات المحترم
بعد سوأل الخاطر امامنا تحريركم وكامل سَركم
صار معلوم مطلوبكم ترون علمهم مشروح
طيه محرر ذهب ٩٩٣ نقد جرى قيدهم امامنا
على جنابكم ومرسلكم صحبة جبرايل عبود
عشرة ليرات عتمانيه ذهب وصلو وقد جرى قيدهم
لجنابكم امامنا من اصل مطلوبنا فيكون صح الباقي
على جنابكم كما موضح بقفاه محرر ذهب ١٠٧٢٢ لزم افادتكم
الرجأ ان تسَهلونا يهم باقرب وقت لاننا
بغاية الاضطرار للنقدي وفهمكم كفايه.
ثم لنا حسبه عند راجي جريس ضومط من مده
سنه وصرنا محررين له جملة تحارير وحضرته
لم يتنازل ويرسَلهم لنا كاننا لسنا اصحاب
حق عنده فالرجأ ان تواجهوه من كل بد وسبب
وتنصحوه بلزوم ارسالهم حالاً مع فايظهم
والاّ نقدم عليه دعوي مستعجله وحرروا
لنا ما يجد معكم بخصوصه حلاً وسريعًا
|
|
AF_356r
|
AF-356
عن كوماسَي فى ٢٧ ايار سنة ٩٢٥
عزيزي الخواجا موسي فرحات اطال بقاه
بتحرير ابنة عمي تلقيت اعلامكم السَّارة وانشراحكم فكدة اطير فرحاً وسَروراً على ما انتم عليه
من حسن الصحة لان دايماً فكري عندكم من يوم سفري الى ألان حمدته تعالى الذى
انتم مع لفيف عائيلتكم بتمام العافية أما من جهة تانية ذعلت جداً جداً على أن ابنت عمي
كاتبي ألي باني قلت الى امين انطون ان والدكم قص لهوه وصلي من
جدرة المنارة فحين سَمعت هذه الكلام الذي لا لهوه اصلا ولا فصلاً لا أولاً
ولا أخراً آكدة اكتب لكم هذه واخبركم الصحيح مع اني احلف لكم
بالله العظيم وابالقديسَ مار عبده ثلاث مرات ان هذه الكلام ليسَ لهوه
صحة ابداً ابداً ابداً وحياة ولدي اسعد وصداقتكم ان هذه الجملة
لا لي اطلاع عليها قطعياً فاذا كنتم ما تسَدقوا كلامي فعليه ان هدا اخي انطون
والتتحلفوا بالقديسَ مار عبده اذا كان هالكلام لهوه صحت فحقكم تقولو الى
ابنت عمي ان ميلاد كان بعد بفكره هذه الكلمة وانا اكون خالي من كل شى
بهذه الخصوص لان والله حرام عليكم تحطوني بذمتكم وانت بتعرفني وبتعرف قلبي
ومحبتي لكم فاذا كان عندك اماني فعليك بتسَديق كلامي وتترك كلام غيري
اذكرك عن مسَألة حين كنت في البلاد طالبتوني بها وعرفتو كل شى فهل وجدتو
لها صحا. والذين مرادهم يكذبوا ليش على الطيبين يكذبوا على المرقوا
صحيح اني غايب بعد في بقيه الحياة لا لزوم بان تسَدقوا أحد
لانك بتعرفني لا كثير ولا قليل هذه ما بهٍ مني السلام الى ابنت عمكم
الذي لم لهذه لا اصل ولا فصل هذه ولا خلافه.
|
|
AF_357r
|
AF-357
عن كوماسَي في ١٣ ايلول ١٩٤١
اخي العزيز موسَي
اكتب اليك بشوقٍ قوي طالبًا من الباري تعالى بان تكون مع ابنه عمكم
الكريمة بتمام الصحة والعافية التي ارغب دوامها لكم من صميم قلبي. اخي العزيز نطمنكم عن صحتي
وصحة اولاد عمي فرحات وشهيد كلنا بتمام الصحة والعافية. اخي مضت مدة طويلة ولم
نسَتعلم عن بعضنا البعض لسَبب البوسَطة ولكن الآن صارت البوسَطة تذهب حسَب
عادتها فالمرجوا منكم بان دائماً تطمنوني عنكم. اخبرك على ان البوسَطة تذهب وتأتي حسَب
عادتها وكل اولاد العرب الموجودين عندنا اسَتلموا تحارير من الوطن الا اولاد قريتنا ما احد
كتب منهم ولا نعلم ما هو السَبب بذلك فارجوك بأن تقول لسَيدتي بان دائماً تكتب
لي وانت ارجوك رجاء حار باتطمني عنها حرفاً بحرف واخبرنا ماذا جد عندكم. اخبرك
على اني من مدة سَنة كاملة قصمت انا وابن العم شهيد وصار كل منا يشتغل على حسَابه
انشاء الله بان يكونوا بتمام الصحة والعافية مع لفيف عائلتهم طمنا عنهم جميعًا.
ومن خصوص اسَعافنا بالمال لكم لا نقدر على ذلك لأن الحكومة مانعة اخراج المال من البلاد
واي وقت فتحت الطريق نرسَل لكم دراهم وحتى خصوص سيدتي الوالدة ارجوك بان تحافظ
عليها ولا تجعلها تعتاذ شيء ابداً. حضروا اولاد القررية الموجودين عندنا يهدوكم السَلام
طمنو اهلهم عنهم. اهدوا سَلامنا الى كل اولاد القررية وطمنوهم عنا.
ودمت لاخيك امين فرحات
اخي ارجوك بان تخبرنا على اسحق جرجس
وعن حالته وطمنا عنه مع اولاده لانه من مدة طويلة لا
يكتب لولده . . . .
ولكن الشغل عاطل لدرجة متناهية على غلى البضاعة واخبرني على اخواتي جميعاً
|
|
AR51_008
|
اسمعيني من أصواتك التي تسحر الونس، وتسكر
الجن، وتملأ الكون غناءً وابتهاجًا.
فاني أذكر أن في رسومك وتماثيلك رمزًا للغناء
يمثلك العارفون حاملة القيثارة تنشدين، ولا
يمثلونك حاملة المنديل تبكين.
وان لقيثارتك أوتارًا لكل عواطف الحياة، ولكل لهجات
المنشدين
ولكن ابناءَك في هذا الشرق العربي فقدوا سلَّم العواطف،
فقلما يذكرون غير واحدة، هي عاطفة الحزن والالم.
وفقدوا سلّم اللهجات، فقلما يذكرون غير واحدة، هي لهجة البكاء
والنحيب.
وانت حاملة القيثارة المتعددة الاوتار، تلك القيثارة التي
ردَّد دَنْتِه آيات وحيها، وذهّب هوغو حواشي
سحرها، وكان هوميروس ابنها الأول الأبر،
وكان شيكسبير رسولها الأكبر.
ربة
١٠
|
|
AR51_013
|
فقلت: وهل كلهم سواء؟
فقالت: لا يا بني. ولكن كلهم مزعجين. كلهم
يزعجون امهم، ويغيظونها. وماذا يبتغون مني؟ اسمع وعِ
يصيح الواحد منهم في نومه قائلًا: امحي لي أبواو وحيك.
وهو يظن أن أبواب الوحي، مفتوحة لابنائي في العالم أجمع
على الدوام، انما هي في كتب القريض والدواوين. فيهرول،
عندما يستيقظ اليها، فيفتحها فرحًا، ويكد القريحة،
باحثًا منقبًا. وهو يعتقد اني وليله وهدا، احمل له
مصباح الوحي في سراديب الأوزان والقوافي. وفي مثل
هذا يتنافس اخوانه. وعندما يشتد عليهم الكابوس،
يلجأون إلى القاموس. فافرّ منهم هاربة، فينادوني ثم،
ينادوني، وبالدواوين يرموني ليرشوني، وهم دائمًا يفاخرون،
بلا خجل، ويكابرون. وبعد ذلك يجهشون ويبكون.
فقلت: شأن الأطفال وامهم الحنون
فقالت: أخطأت يا بني. لست بالام الحنون
انا
وليس الحب قضيتي الكبرى لا ورب الكائنات.
١٥
|
|
AR51_062
|
خمس عشرة وصية أخرى للشعراء
١ - حرروا صناعتكم من "قفا نبك" و"سائق
الاظعان" - ان عندكم اليوم الطيارات لتسوقوا النجوم.
٢ - حرروا أنفسكم من القيود التي تحول دون الابداع
والتجرد، ودون الصدق في الشعور، والحرية في التفكير.
٣ - خذوا بيانكم - مجازكم واستعاراتكم - من لوح الوجود،
ومن الحياة، لا من الكتب والدواوين.
٤ - ليكن في خيالكم حقائق كونية وبشرية، وليشعّ
من هذه الحقائق الخيال.
٥ - انظروا إلى الكون من خلال أنفسكم الشاعرة
الباصرة، ولا تنظروا إلى انفسكن من خلال الأوهام. الشاعر
صوت ونور، وما فيه سوى ذلك هو باطل زائل
لا
٦٩
|
|
AR53_01_006
|
المقدمه
بعد رحلاتي العربية المتعددة التي استأثرت بي بضع
سنوات، نشأتِ في الرغبة برحلةٍ في بلادٍ عربيةٍ اخرى،
أَسماها العرب الاقدمون المغربَ الاقصى.
وما كانت هذه الرغبة باقل الحاحاً واستبداداً من الرغبات بالرحلات
التي تقدمتها. بل كانت أَشَدَّ وَأَحَدَّ، فنفذت الى
اقصى نواحي النفس، فصارت تحن كالقلب الفتي، قلبٍ
العشاق، الى ذلك البلد العربي في افريقيه الغربية الشماليه.
وما كنت اقصر في المحاولات الحكيمة للتخفيف على النفس
حمل الشوق والحنين. فكنت اتفلسف تفلسفاً بارعاً في التأويل
والتحليل لما كان يحول دون تحقيق الرغبة من المقادير.
اما المقادير فليست كلها من النوع الذي لا يد للانسان فيه.
نعم، ان بعض التبعة فيها علي. فقد نشأت عن ارادةٍ معقودةٍ
بشؤون الحياة المادية والادبية والوطنيه. ومع اني كنت
استطيع ان اغيِّر او اعطف بعد مجاريها، فاطلب رزقي في وطني الاول،
او في ما جاوره من الاوطان - كمصر مثلاً - واحصر ادبي في لغة
الاجداد، ولا احمِّل وطنيتي تبعة الجهادَين في الوطن وعِبْر
البحار كنت استطيع ذلك، وما فعلت، فما السبب؟
هناك
|
|
AR53_01_008
|
٢
هناك اسباب. اولها اني هجرت بلادي، وانا في العاشرة
من سني، فكانت نيويورك مسرح العابي ومغامراتي في طلب
العلم – والمطاردات الاخرى. طبعت المدينة نفسِي بطابعها الخاص،
فصرت من ابنائها، بل من ممتلكاتها، رغم انفي – من ممتلكاتها،
نعم، كرتلٍ من الارتال في أسواقها او كدميةٍ من الدمى في احد دكاكينها – الى
حين. وعندما حاولت الانطلاق من قيود تلك العبودية في ما كان
من رحلاتي العربيه، لم اتوفق كل التوفيق – ذلك لان تلك الرحلات
جددت، في بعض نتائجها، حقَّ نيويورك، بل حق اميريكه علي،
والبيان كله في السبب الثاني، وهو ان لغة شكسبير
سبقت لغة المعري ابي العلاءِ الى لساني وقلمي – كدت اقول ايضاً:
وقلبي. فوقعتُ في فخ التأليف هناك قبل ان وقعت فيه
ها هنا في وطني الاول.
بقي السبب الثالث، وقل القيد الثالث، وهو اشد القيود
واثقلها. ولا بد، وانا ذاكره، من العودة الى الرحلات العربيه،
تلك الرحلات التي فرضت علي الجهاد في سبيل قضيةٍ وطنيةٍ قوميةٍ
هي قضيتي – وانا من سلالة قحطان – كما هي قضية ابن صنعاء
او العارض او الرافدَين.
ومن عجيب ما حدث في ارتقائي الفكري وتطوري الوطني –
كان من الواجب علي ان اكون اميريكياً قلباً وقالباً، لباً وقشرا، مائة بالمائة
كما
|
|
AR53_01_009
|
٣
كما يقال هناك – من عجيب ما حدث ليفسد ذلك والواجب هو
اني نهضت ذات ليلةٍ من نومي، عند صياح الديك، وانا اتصور
نفسي اكبر من اميريكه –
انا اللبناني العربي المفكر الوحيد - لله درِّي – بين مئة
وعشرين مليوناً من الناس غير المفكرين – أربابِ الامم ومنشارتها
ممتزجين امتزاجاً مقدوراً معتكرا – وهم جميعاً يفاخرون
باميركيتيهم، بلسَان صحافتهم وحكومتهم "وهوليوودهم"، ولا يهمهم من
العالم سواها. انما العالم اميريكه. وكل ما سوى اميريكه لا
يساوي فستقةٌ من فستق العبيد. كل ما سوى الاميريكيين
اقوامٌ بربرٌ من البرابره !
هذه النزعة البربرية التي امتاز بها الرومان، في قديم الزمان،
ثم هلكوا بها، ولَّدت في انا اللبناني العربي – الاميريكي الوحيد
المفكر – بعض العطف على الشعب المزدحم في غابات المدن
هناك بين جبالٍ من ناطحات السحاب – في غاباتٍ وبين
جبال من الجهل – وولّدت مع العطف واجباً في انقاذ
اولئك الآدميين من ذلك الجهل. كيف لا وقد تيقنت
انهم يجهلون كل ما اعلم انا، ولا اجهل انا كل ما يعلمون
وان قَلَّ واعتل.
هو الغرور – غرور العبقرية وبعضِ الاساتذة في الجامعات
الكبرى. علموا الشعب، أنيروا ذهن الامه ! – علموه
فلا يشقى – انيروا ذهنها فلا تهلك كما هلكت
رومه، وكما هلكت بابل قبلها في قديم الزمان. فيا اخوان
ضون
|
|
AR53_01_010
|
٤
ضون كيخوته، انتم المتبنكَّون في كراسي الاستاذيَّه،
وانتم المتشعَّثون في بوادي العبقرية. لا معلم للامم
والشعوب غير الفقر والعذاب. وكلمة اصح: لا
معلم للامم والشعوب غير الزمان وبيديه الكرباجان –
الفقر والمزلَّة.
ولكن انا اللبناني العربي اريد ان اعلَّم الامة الاميركية
شيئاً يسيراً من العلم الذي لا يجرح كبرياءَها ولا
يمس بضُرٍّ غناها. اريد ان اعلِّمها اوليات
العلم بالامة التي انا منها – كنت ولا ازال منها، اليوم
وغداً، على الدوام – اي الامة العربيه.
ورأيتني اعيد ال "كخوتيه" – عفواً يا سيدي
سِرْفَنْتِس – الى اصلها العربي، وان تغرَّبَ لسانها.
رأيتني اشحذ القلم واللسان بالانكليزيةـ واحبِّر
المقالات وأُؤَلِّف الكتب، بالانكليزية، واقف على منابر الجمعيات
والجامعات الاميركية، الانكليزية، لأُفهِّم برابرة العالم الجديد،
رومان هذا الزمان، أن في العالم غير اميريكي والاميريكان،
وَأَنهم لهالكون حتماً اذا استمروا في جهلهم او استقروا.
والغريب العجيب انهم، مثل البرابرة في الطهر والسذاجه،
قلباً ووجها، كانوا يصفقون للخطيب، ويرحبون
به
اللسان في شواذاتها،
|
|
AR53_01_011
|
٥
به وبعلمه. فازدادات الرغبتان، رغبتهم بالتعلُّم
ورغبتي بالتعلم – بارك الله فيّ وفيهم – وتبعت الرحلات
العربية رحلاتٌ اميريكيه.
على ان النكبة الكبرى في قطرٍ من الاقطار العربية،
اي نكبة فلسطين بالصهيونية، نقلتني من التعميم الى
التخصيص، دفاعاً عن اخواني العرب في وطنهم الذي يريده
اليهود وطناً قومياً لهم. واليهود في اميريكه، مثل الرومان
في رومة قديماً، ومثل طبقة البورجوازي في فرنسة اليوم،
يملكون قسطاً وافراً من ثروة البلاد ويسيطرون
بعبقريتهم المالية والقومية على العوامل السياسيه.
وان عاصمة تلك السيطرة اليهودية نيويورك. نيويوركاليم
وعُرضت على مسرحين من مسارح المدنية في الموسم المسرحي
روايتان في مسرحين متقابلين في الشارع الواحد – عنوان
احدى الروايتين: من هو صاحب نيويورك. وعنوان الاخرى
اليهودي. فهاك السؤَل والجواب كانا ينشران
بالانوار الكهربائية الفضية والذهبية: نيويورك لليهود!
وهذا اللبناني العربي يحمل الترس والرمح، كما حملهما ضون
كيخوته ده لا مَنْشا حُقباً من الدهر، في سبيل الحق
والعدل
وِزان جروزالم. او يهويورك وِزان نيويورك.
|
|
AR53_01_025
|
١٧
العظيم." ضجات استحسانٍ – فظيعه.
تبا ايها الضاجّون – اراحنا الله من ضجيجكم ! – ما المعارض
الكبرى والصغرى غير فُرُش واحابيل من اصناف اللعب
والشعوذة للتفريج عن القلوب، ولصيد ما في الجيوب،
يتخللها اشياءٌ من ثمار العلوم والفنون والاختراعات.
المعرض العظيم؟ الجزءُ الاكبر منه الاعيب وشعوذات،
والجزء الاصغر علم وفن وثقافه. وهذا الجزء الصغير
من الفوائد تجده، بعد انتهاء المعرض، في متاحف
المدنية وفي معروضات صناعاتها الدائمه. فلا بأس
عليك، ان انت سافرت من نيويورك من اليوم التاسع والعشرين من
شهر نيسان من السنة التاسعة والثلاثين والتسعمائة
والالف، في الساعة التي افتتحُ فيها المعرض الاميريكي
الكبير، هناك في قلب الجزيرة الطويلة المجاورة لاختها
الصغيرة مَنْهاتان، التي هي نيويورك بعينها، والتي تباهي
اليوم الجزائر الخالدات في بحر الظلمات.
وقد اجتزنا ذلك البحر على ظهر ذلك الجبل الساري
الحافل بالقصور ـ كل درجة من درجات
السفر فيه قصر فخم قائمٌ بذاته – ذلك الجبل الذي يدعى
سفينة اسمها الخاص الكونتى دى سافري. اجتزنا
الاوقيانوسَ
|
|
AR53_01_026
|
١٨
الاوقيانوس بسرعة السيارات في المسافات البعيده – ثلاثة
الاف ميل قطعناها في خمسة ايام، ونصف يوم – فرسينا
في مساء اليوم السادس في مياه جبل طارق. ثم نزلنا في
الليل، من باب صغير في الطابق الاسفل من السفينه الى
مركب بخاري صغير رُبط الى جنبها فبدا كالحبه الى
جنب القبه.
وما كنا نحن القلائل المعرجون على جبل طارق،
لنختلف كثيراً تحت جناح الظلام، عن اللصوص، او ما
يشبههم من ابناءِ الحرام – الجواسيس مثلاً – في
نظر الموظف البريطاني الذي فحص جوازات السفر
واستنطق كلاً منا استنطاقاً انكليزياً وجيزاً لطيفاً
لا ازعاج فيه ولا اطمئنان. – ما هي مدة اقامتكم في
جبل طارق؟ وما الغرض منها؟ وفي اي نزلٍ ستنزلون؟
هاكم الجواز – ثَنْك يو!
ركبت السيارة الى النزل الذي سُجِّل اسمه في سجل
الشرطه. وفي اليوم التالي اتصلت برقيّاً بسعادة المقيم
العام الكولونيل خوان بايبدد في تطواف العامره Juan
عاصمة المغرب الشمالي القانع اليوم بالحماية الاسبانيه.
ايها القارىء العزيز. ان كنت فهمت مما تقدم اننا
سنسوح في المغرب الاقصى فنجوب عواصمه كلها ونقطع
جبله
|
|
AR53_01_027
|
١٩
جبله الاكبر الى اخر واحة فيه – الى سِجِلْماسه – فقد
اخطأت الفهم. او اني انا المخطىء في التعبير – والتصوير
لمنعكسات الشوق – فسبح الخيال في جو ذلك المغرب
الشاسع. ولا للخيال من رادعٍ افرنسيٍ او سجلماسي.
وان كنت فهمت ان هذه السياحة نزهة من النزهات
تنشرح لها القلوب وتتجدد فيها القوى النفسيه والبدنيه،
الروحية والماديه، فقد اخطأت الفهم. او اني انا
المخطىء في ما بيّنت او في ما حاولت من التبيين.
وانا وحدي المسؤول عن ذلك، الحامل كل ما خبَّأَته
الايام والليالي لنفسي الكليله المتخومه، وقد
شبعت من مشقات الاسفار الكشفية والاستقصائية
ومن متاعب الاكرام والوطنية والسياسه! فاما ان
هذه الرحلة اشدُّ الرحلات في ما يَفرضه الرحالة الصادق
الامين على نفسه، واكثرها صعوبات وعقبات، واما
اني، وقد تجاوزت الستين، فقدت الكثير من العزم
والنشاط لتذليل العقبات
والتغلب على المشقات. اما الباقي، بعد ما فقدت،
فهو ذلك النشاط الروحي في المقاصد الكبيره، الذي كنت
اتمتع به مع قواي الاخرى في رحلتي العربية
الاولى.
لله
|
|
AR53_01_029
|
٢٠
لله من السنين. ولله من ذلك المقيم الاسباني الكريم.
فقد كان في امكانه ان يقول، جواباً على برقيتي: ليست البلاد
مفتوحة اليوم للزائرين، وخصوصاً اذا كانوا من المستكشفين.
ولكنه قال ما هو في معناه عكس ذلك.
وقد انتدب فوق ذلك صديقاً له في جبل طارق، معروفاً
لدى السلطتين الانكليزية والاسبانيه، ليرافقني في اجتياز
الحدود من الصخرة العربية الاسم الى المدنية الشبيهة
اسماً بها المقابلة لها – هناك من الطرف الغربي من
الهلال الاخضر – الى الجزيره.
فان شئت، ايها القارىء، ان ترافقني فاهلاً وسهلاً
بك. اما مشقات الرحله فانت منها بعيد. وقد لا تشعر،
وانت جالس على ديوانك، او مستلقٍ في فراشك، تدخن
السيكارة الو السيكار او الاركيلة او الغليون، وهذا الكتاب
بيدك – قد لا تشعر، اقول، بغير الملل الذي يلزم كل
كتابٍ في بعض صفحاته. وقد يَكثر مثلها في هذا
الكتاب. فما عليك اذ ذاك غير ان تضعه
جانباً – برفقٍ، ارجوك، لا بعنف – وتستمر في التدخين،
او في النوم، او في ما قد يكون أثار فيك من
فكرٍ او غيظٍ او كراهيه.
فلا يزال هذا الكاتب صديقك القديم، يقول
كلمته ويمشي، مشيت انت معه او وقفت
وتخلفت
|
|
AR53_01_031
|
٢١
وتخلفت. فهو لا ينتظره ولا هو يتوقع من احد
الرفقاء – القراء – ان يماشيه حتى النهايه.
على انه يقول، في ختام هذه المقدمه، ان في المغرب
طبخةً يسمونها الحريره، هي شبيهة بالحساء،
ولكنها تشتمل على الكثير من انواع اللحم والخضر
والابازير، فيرسب خيرها الاكبر في قعرها.
فلا تحظى انت به الا بعد ان تصل في
احتسائك الى القعر – الى النهايه.
فالى قعر الحريره – الى النهاية – ان شاء
الله. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
امين الريحاني
الفريكه لبنان في ١١ اب سنة ١٩٣٩
الموافق ٢٥ جمادى الثانية سنة ١٣٥٨
|
|
AR53_01_033
|
٢٢
الفصل الاول
من الاستقلال الى الحمايه
قبل ان نباشر السياحة في المغرب الاقصى سنجول جولةً
قصيرة في تاريخه الحديث، لنحيط علماً بما كان عليه في العقد
الاخير من القرن الماضي، وبما آلت اليه احواله في العقد الاول
من هذا القرن. وفي هذا العلم او بعضه تدنو من فهم
السائح غوامضُ الامور، الظاهرة والخفيه، فتتم محاسن
السياحة، وتزداد فوائدها.
في اواخر القرن التاسع عشر كانت الدول الاوروبية العظمى
وشبهُها فرنسة وانكلترة والمانية واسبانيه وايطاليه
تتنافس وتتشاكس في بسط نفوذها وتوطيده
في المغرب الاقصى، فتتخذ لذلك شتّى الاساليب،
السلمية الدبلوماسيه، والدبلوماسية المقرونة بقرقعة السلاح.
كل دولة ترقب الاخرى، فترمقها بنظرِ دائرةِ اختباراتها! وكل
تلك الدول تترقب الفرص لتنفذ سياساتها المختلفة
صورةً، المتفقة هدفاً، في المغرب الشمالي والغربي.
تؤلف الشركات للمتاجرة في البلاد وتسعى لتعزيزها
بالامتيازات تارةً، وطوراً بالمؤامرات. تدس الدسائس
بعضها
|
|
AR53_01_034
|
٢٣
بعضها لبعض بواسطة قناصلها واعوانهم في البلاد.
تجامل الحكومة الشريفية حيناً. وحيناً تجبهها. تنتفع
بالاضطرابات الداخلية، وتغض النظر عن قرصان البحر المتوسط
لتضعف بهم السلطات الاهلية المحليه. ترسل بواخرها
الحربية للنزهة على الشواطىء الافريقية، غرباً وشمالاً،
فتحتل ميناءً ها هنا، وآخر هناك، باسم التجارة، ومحافظةً
على رعاياها ومصالحهم. وترسل مَن هم افعل من البواخر
الحربية في تنفيذ سياساتها الاستعمارية، اي التجار والقناصل
المتاجرين. وما كان اولئك القناصل والتجار ليتورعون
في ما يفعلون، او يخجلون. فيتجسسون ويفسدون،
ويثيرون الفتن، تحقيقاً لمآربهم الخاصة، ولمآرب دولهم العامه،
وكلها استعماريه استثماريه.
قال احد المؤرخين الفرنسيس(١): "كان القناصل والتجار
المسيحيون غالباً من المغامرين المنتفعين، يستثمرون
ابناءَ دينهم وابناءَ البلاد على السواء."
وكانت فرنسا ابعد الدول هدفاً، واكثرها نفوذاً واكثرها نفوذاً، واشدها
صولةً وطمعاً في ذلك المغرب. تستحثها وتنصرها عصبة
من
(1) Ch-André Julien: Histoire de l’Afrique
du Nord, P. 500.
|
|
AR53_01_035
|
٢٤
من التجار والماليين والسياسيين الفرنسيس في الجزائر. وخصوصاً
في وهران القائمة عند الحدود الجزائرية المغربيه. وَهران –
الجبهة الشرقية للحرب وللسياسة في استعمار المغرب واحتلاله.
وقد كانت فرنسه من اسبق الدول كذلك الى عقد المعاهدات
وسلاطين المغرب، تتذرع بها في تحقيق مآربها في بلادهم.
بل كان بين المغرب وفرنسه، في العهد الذهبي الفرنسي،
والشبيهِ به المغربي العربي، اي في عهدَي لويس الرابع
عشر ومولاي اسماعيل، من التقرب والتودد ما لا يظنَ به
غير الخير للبلادين. فقد ارسل اسماعيل وزيره الاول،
الحاج محمد الـتمين. (؟) رسول ولاء واجلال – وتجاره – الى الملك لويس، وارسل
لويس احد رجال بلاطه السيد بيدو دى سَنْتولان
(Sr. Pidou de Saint-Olan) يرج الزياره (١٦٩٣) وقد سُر
الرسولان جداً بما شاهدا في العاصمتين باريس ومكناس،
فكتب السيد سنتولان الى مليكه يصف أبَّهة بلاط السلطان،
ويخص بالذكر والاعجاب الحرس السلطاني المؤلف من اربعمائة عبد
اسود عمليق، فوفق في وصف قيافتهم حتى الجراباتَ منها.
وقد كتب الحاج محمد مذكرات رحلته (١)، على طريقة ابن جبير،
فمدح الكثير مما عرف وشاهد من امور "الكفار" وبلادهم.
ما
(١) سينشر قريباً معهد الدروس المغربية بتطوان تلك المذكرات
من النسخة الخطية الاولى.
|
|
AR53_01_036
|
٢٥
ما سوى ذلك عقيم. فالزيارات السفيرية لم تسفر عن شيءٍ
سياسيٍ او تجاريٍ في تلك اليام. ولا بعد خمسين سنه، لان اقدم
المعاهدات بين الحكومتين الفرنسية والمغربية هي، على ما نعلم،
المعاهدة التي عُقدت سنة ١٧٦٧. وهي سياسية اكثر منها
تجاريه. فان كانت تضمن للاجانب حق المتاجره، فهي تضمن لهم
كذلك حق امتلاك الاراضي في المغرب. وتضمن للدول حق التمثيل
القنصلي، وللقناصل الحق بان يستخدموا في القنصليات
كتاباً وتراجمين من الاهالي.
هاهنا، في حق الاجانب بامتلاك الاراضي، وحق القناصل بان
يوظفوا من يستأمنون من الأهالي في قنصلياتهمِ، ها هنا بابان للدخول
الى البلاد، وللتغلغل السلمي، فالاستيلاءِ التدَّرجي فيها. فالاجانب،
في امتلاكهم الاراضي، يخلقون المشاكل لدولهم فتتدخل بشؤون الحكومه،
والقناصل، في استخدام كتاباً وتراجمين من الاهالي يتمكنون من
الحصول بواسطتهم على المعلومات اللازمة لتمهيد سُبل السياسة
الاستعماريه.
على ان هذه المعاهدة أَخفقت في مقاصدها، او كادت، لاسباب
عديده، منها المنافسات الدولية، ومقاومة السلاطين لكل المساعي
والمحاولات في تنفيذها. فما كان لفرنسه في اواخر القرن
التاسع عشر غير قنصليتين، الواحدة في سالي والاخرى فى
رالرباط، ولم يكن لبقية الدول قنصليات في غير طنجه. اما الرعايا
الاجانب
|
|
AR53_01_037
|
٢٦
اما الرعايا الاجانب فلم يتجاوز عدد الفرنسيس منهم الالف، وعددُ
الاسبان المئتين في كل البلاد.
ماتت تلك المعاهدة وما ماتت روحها بالرغم عن مرور
مائة سنة ويزيد لعقدها. فقد تجددت في الربع الثالث من القرن
الماضي المساعي والمحاولات للتغلغل في المغرب والاستيلاء،
وتجددت معها المنافسات والمشاكسات الدوليه، كما تجددت المشادات
بينها وبين الحكومة المغربيه.
قاومت فاس قوى الاستعمار وسياساته بكل ما لديها من اسباب
المقاومه حتى والدينية منها. وكان مولاي الحسن (١) من اشد
سلاطين المغرب فكراً وروحاً وعملاً في المحافظة على استقلال
هذا
البلاد.
(١) هو الحسن (١٨٧٣-١٨٩٤) بن محمد (١٨٥٩-١٨٧٣) بن
عبد الرحمن (١٨٢٢-١٨٥٩) بن سليمان (١٧٩٢-١٨٢٢)
بن محمد (١٧٥٧-١٧٩٢) .... . بن اسماعيل (١٦٧٢-١٧٢٧)
العلوي. والعلويون من اشراف الحجاز رحلوا من ينبع الى
المغرب في القرن الخامس عشر واقاموا في الجنوب، في واحة
تفيلالت الى ان نهض الرشيد اخو مولاي اسماعيل
فأسس الدولة العلوية على انقاض الدولة السعدية
سنة ١٦٦٨
|
|
AR53_01_038
|
٢٧
هذا، على ما كان في البلاد، يوم جلوسه على العرش، من
الاضطرابات، ومن عوامل التفسخ والانحطاط. فقد باشر اعماله في
تنظيم الجيش، وراح يؤدب القبائل الثائره، والمدن المتمرده.
فضرب فاس، واعاد اليها الطاعة والامن والنظام. وحمل على قبائل
الريف فدفعوا الضرائب صاغرين، ومثَّل بسكان مَرّاكش فعلّق
رؤوس ابنائها المتمردين فوق ابواب المدينه.
قضى الحسن معظم مدة ملكه في الحروب، وهو يتنقل في مملكته
المترامية الاطراف، المفككة الاوشاج، من واحاتها الجنوبية الى جبالها
الشرقية الشماليه، ومن عاصمة فيها الى اخرى. وما استتب فيها الامن
والسلام بالرغم من قساوة حكمه وقلبه، وبالرغم عن دهاء وذكاء
السي احمد وزيره الاول، وشريكه في تلك القساوه.
فقد كان الفرنجة يمدون المتمردين بعتاد الحرب وبالمال. وجاءت
فوق ذلك سفنهم الحربية الى طنجه، مهددةً منذره، بعد ان شاعت
شائعة الخبر – مات السلطان. وكان قد مرض، باذن الله، مولاي
الحسن، وشفي بعونه تعالى. ومع ذلك فاستمر الفرنسيس
يعدون العدة لاحتلال قسم من البلاد على شاطىء الاوقيانوس،
ووقف الاسبان متأهبين في ابواب الريف.
هذا في ميادين الحرب او في ابوابها، اما في ميدان السياسة
فقد اغتنم الحسن الفرصة في انهزام فرنسه في حربها وبروسية سنة ١٨٧٠
فاراد ان يقصر نفوذها في بلاده، وقد سعى من اجل ذلك لعقد
مؤتمر
|
|
AR53_01_039
|
٢٨
مؤتمرٍ دوليٍ لاعادة النظر في شؤون المغرب وعلاقاته الاوروبيه.
فعُقد المؤتمر في مدريد سنة ١٨٨٠ وكان الاول من نوعه لاشتراك
ممثلٍ عربيٍ في مباحثاته.
ممثل واحد عربي، بين ممثلي فرنسة واسبانية وانكلترة وايطاليه،
ينكر عليهم حق التدخل في شؤون المغرب. فماذا ينفع الانكار، وان
سُجل في وقائع المؤتمر؟ وماذا تنفع وطنية ذلك الممثل المغربي
العربي؟ وماذا تنفع حنكته السياسيه، وفصاحته العربيه؟ فقد كان
مغلوباً على امره – وما الغالب غير العدد، وان تعودنا ان
نقول: ما الغالب غير الله.
فقد قررت الدول الاربع فاثبتت، في ذلك المؤتمر، حق
رعاياها في امتلاك الاراضي في المغرب، وحق قناصلها في استخدام
من يرون فيه، الذكاء " من اهل البلاد، ثم اضافت ما هو اهم
من ذلك وهو ان يمنح القناصل من يريدون من الاهالي –
تجاراً كانوا او اكارين – حماية دولتهم، وان يكون لهؤلاء
المحميين ولاولئك الموظفين "الاذكياء" الحق بان يحاكموا،
في قضاياهم المدنيه والجزائيه، في محاكم قنصليه.
اقف بك ها هنا لأعرض وجهاً آخر من وجوه القضيه. فقد كان الاهالي
وخصوصاً منهم التجار، يطلبون الحماية الاجنبية ليتخلصوا من جور الحكومة الشريفية
وارهاقاتها. فالتأمت مصالحهم ومصالح الدول الحاميه. وكان الاجنبي
فوق ذلك يشارك الوطني في تجارته او في ملكه لقاء حماية يظفر له
بها من قنصل بلاده. فيصبح الوطني شريكُ الاجنبي حمايةً اجنبيه
فيشارك في ارباحه دون ان يكون له فلساً واحداً
في
الاجنبي
|
|
AR53_01_040
|
٢٩
في رأس المال.
زادت هذه الحال في الطين بله. فالمحميون شركاءُ الاجانب
امسوا بيد القناصل ادوات استعمار، يستخدمونها في ما يبتغون،
تنفيذاً لسياسة حكومتهم، وتعزيزاً لها.
وقد استمرت الحماية في الانتشار، بالرغم عن مساعي الانكليز
لتوقيف طغيانها، فامتدت من المدن الى الارياف، وصار الاوروبيون،
وخصوصاً الفرنسيس، المشاركون للاهالي، اصحاب املاك واسعه في
البلاد.
زد على ذلك ان اولئك الفلاحين الذين اشركوا الاجانب
في املاكهم امسوا ذوي امتيازات يتمتعون بها مثل اخوانهم
التجار – ويزيدون في التمتع. فلا يدفعون الضرائب، ولا يتعسكرون،
ويشمخون بانوفهم على ابناء البلاد بلادهم، وموظفي الحكومة حكومتهم.
وان شُكي احدهم الى الحاكم المحلي – الى الباشا او القائد – صُمَّتِ
الاذان خشية التدخل في امور هؤلاء الذين يتمتعون بحماية النصارى.
هذه بعض ثمار معاهدة مدريد. يذكرها المؤرخون، ويقول
المتفاءلون منهم، في دائرة المعارف الانكليزية، وفي غيرها من الكتب المشرقة
صفحاتها بِأَهِلَةِ الحقائق، إن المغْرب نجا في ذلك المؤتمر من براثن
الحمايه، وان الفضل في الامر عائد لما كان بين انكلترة وفرنسة
من المنافسات السياسية والاستعماريه.
هب ان ذلك هو الصواب. وهب ان الانكليز كانوا يدافعون في
المغرب، كما يقول مؤرخهم، عن كيان الدولة الشريفية، كما كانوا يدافعون
في المشرق عن كيان الدولة العثمانيه. فهل أفلح الانكليز؟ اسأل
التاريخ في المشرق. وسأسألَهُ عنك في المغرب غداً.
كان
|
|
AR53_02_205
|
١٧٥
تنوب عن القرية، فتستقبلك في غابة من السنديان العتيق والزيتون، حول الجامع
القديم، تحت جفن الجبل الذي يرى القرية، شرافات، المختبئة في واديه،
بين اشجاره وصخوره.
اما الجامع فهو وحده يستمتع منذ القدم بجمال المكان. ويقال انه اقدم جامع في
هذا المغرب، بناه طارق بن زياد، وهو مبيّض من الخارج، ولا ندري ما بداخله
لان كان مقفلًا، وما كان هناك من يفتح لنا بابًا من ايوآه العام والتقوى. وقد
علمنا ان الجامع مشهورا أيضًا بغير قدمه. فان له اوقافًا كثيرة، وقد كان مقرًا للعلم
في الاخماس، فاشتهر علماؤه باحسانهم القراءات العشر.
نقع الله الجيران بقدسيته، وبعلم علمائه. نقع الله غماره. اننا لفي جيلها الان
جبل غماره المشهور، منذ عهد ابن خلدون، وقبله، بغير العلم والتقوى. جبل
غماره، عش الدسائس، ومدرج الفتن. نفعه الله بشرافات. وان
غمارة لمثل جامع شرافات، عريقة في القدم. فقد كانت تصول في الجبل والساحل
يوم وصل موسى بن نصير في فقوحاته الى طنجه. وهي اليوم تشرف هذه الجبال
باسمها، ونفسح فيها كغيرها من القبائل،
ومن حسنات اولياء الامر في عهدنا الحديث انهم عنوا بهذه القبائل وأحصوها،
وسجلوا في لوحات على الطريق عددها، وعدد مداشرها، ومساحة ارضها. نحن الان
في جوار بني خالد التابعة لغمارة، وهذه اللوحة عند مفترق الطريق
الي ديا رهم تقول: بنو خالد ١٠٧٨٠ - مداشرها ٧٦ - ارضها
٦٢٥ كيلومترًأ مربعًا
وهذا مركزها الشرطة المشرف على واد كوادي حمانا، منبسط متسع ريان،
يجري فيه نهر، ويقام سوق لبني دكرون، وفي القرية مركز لقائد قبيلة
دخلنا
الأخماس العليا. والى جوانب هذا الوادي من الجهات الاربع
تتشامخ الجبال وقمة غمارة منها مكللة بالثلوج
(١) اقلب
|
|
AR53_02_207
|
١٧٦
دخلنا منطقة الهول في الشاهد الجبلية، وشاهدنا لأول مرة غابة من الصنوبر.
بل هناك على رأس الجبل غابة من الأرز!
الأودية تتباعد، والرؤسي تتعالى، والمنحدرات تفاجئك بالنفائف، وانفانف
بالمهاوي، وتحت المهاوي البطاح والربى، تتموج في اخضرارها واصفرارها وظلال
بساتينها- تتموج في نور الشمس خلال الغيوم البيضاء الشفافة - شيء
يشبه لبنان في الناحية الشمالية
ويقلده في صنوبره - وفي ارزه ! تباركت الأرض التي تتعاون والانسان على
كل شيء صالح حتى في التقليد. وتبارك ارز المغرب في غاباته المديدة، التي
كانت في قديم الزمان للبنان.
نحن الان فوق البحر، الف اواربعنئة متر. قريبون من جبل كنامه، نسير بين
رشجار من الأرز اللبناني قائمة في اسناء الجبل ومنحدراته، فوق الطريق وتحته.
هي اضعاف غابة ارزنا المشهورة. انما علو الأشجار ههو دون العشرين مترًا، ومحيطها
لا يتجاوز الثلانة الأمتار (١) وقد رأينا منها المحروقة اللحاء، فعلمنا ان الأهالي
يحرقونه قليلًا ليستخلصوا القظران منه. فمنعت الحكومة ذلك لان الحرق وان
كان سطحيا بضر بالخشب ان استعمل للبناء او للصناعة
بعد مفرق بني خالد نشرف على البحر، فيهتف الرفيق قائلًا: هناك الجبهه (أي
بورتوكاباس)
انما بيننا وبينها اودية، وبطاح ، كثب من الرمل، وساحات على الساحل تحضنه
القرى المستجيبة بالصبير. لقد زار الفريد الجبهة مرة، وقضى أيامًا طيبة بين اهلاه
فمهنمش لها من أعالي الجبال اذ تراءت له على الساحل القريب البعيد!
تلتفت العيون ومذ خفيت عن البطاح، تلفت القلب.
وهذه واساغن، اسم لغير مسمى، او لقرية خفية مثل أكثر القرى
في جبال المغرب، وهذا بإساغن المخفر العسكري المخزني، الذي يعلو
(١) اقلب
انف وخمسمئة من فوق البحر، ويستقبل جبل تِدْيغِيْن المتوج بالثلج،
|
|
AR53_02_209
|
١٧٧
في اواخر شهرمايو، وهو على مسافة ساعتين مشيًا من ذلك المخفر.
وفي جواره، بين الاخضر والأدكن والأبيض من الجبال، الى جانب الطريق،
نصب تذ كاري، حديث الاسلوب الفني، بفراش من الرخام امامه، مُدّرج بدرجات
واسعة مديده، تعلو بتؤدة الى السدة القائم النصب فوقها، وهو
في نحوعشرة امتار، مضلّع ومجنّح، مجموع بعلوه، ومكلّل بما يشبه
العمارة في التماثيل المصرية القديمة.
أقيم هذا النصب في هذه الاعالي الجبلية في قلب المنطقة الخليفية،
تذكارًا للثورة التي قادها الجنرال فرنكو إلى ذروة النصر، والأصح انه تذكار
لاجتماع بعض ضباط الجيش الافريقي، اخوان فرنكو، في هذا المكان، في اواسط يوليو
سنة ١۹۳۷ ليقسموا اليمين بان يعلنوا الثورة، ويخلصوا لها، ويجاهدوا في
سبيلها حتى النهاية
والجدير بالذكر كذلك ان هذا النصب لا يتميز دينيًا بشيء - فهو وطني
فني لا اسلامي، وان كان في المغرب، ولا مسيحي، وان كان اسباني. فكان
الذين اوحوا به، والفنانين والبنائين الذين كونوه، يقولون: اننا
والمغاربة العرب ابناء وطن واحد.
لم يكن الجنرال فرنكو حاضرًا ذلك الاجتماع في جبل كنامه، في هذا المكان
منه. بل كان يومئذ حاكمًا في جزائر الكنار، اوسجينًا او منفيًا هناك.
من الواجب اذن، ونحن واقفون عند هذا النصب، ان نعلم القارئ بما
تقدم من حياته السياسية، وأدّى به الى ذلك المنفى. وسنوجز الكلام.
حياة الجنرال فرنكو مرتبطة بحياة الجيش الاسباني منذ ايامه الأولى في
المفرب. فكان وهو ضابط صغير يغار على الجيش غيرته وهو القائد الزعيم.
وبالرغم
فطلب تطهيره من الفساد، وتحسين احاوله المادية والمعنوية، بل اعادة
تنظيمه على احدث الاساليب العسكرية.
|
|
AR53_02_210
|
١٧٨
وبالرغم عما تسرب اليه من الدعايات السياسية، وتغلغل في صميمه
من نزعات احزاب الشمال، بقي فيه كثيرون من اصدفاء فرنكو وانصاره.
ولكن الحكومة الملكية، بعد انتهاء الحرب في المغرب ونفي عبد الكريم،
اهملت فرنكو، فقضى سنة في السياحة والدرس، دون ان يبعد
عن موضوع حبه وجهاده.
وما كانت الحكومة الجمهورية لتحسن الاصلاح الذي استمر يطالب به،
فلما قلّد خيل روبليس (Gil Rubles) فنصب الوزارة عين الجنرال
فرنكو رئيسَا لفرع من اركان الحرب، وفوض اليه امر اصلاح الجيش، واعادة تنظيمه
فباشر فرنكو العمل ولمّا لتميمه ولاعجبه.
فبعد ان فازت الجبهة الشعبية، واستولى الثوار- أحزاب الشمال -
على الحكم في فبراير ١۹۳٦، عزل الرئيس سامورا (Zamora) وأقيم
مكانه متيوال انسانيا (Anzania) الذي كان يقول يوم كان وزيرًا
للحربية في مستهل الجمهورية، ان سيرسل فرنكو إلى جزائر اكيليار
ليخلص منه.
وهاك انسانيا يعود الى الحكم - وهاك فرنكو بين يديه - وقد زادته
نكبات بلاده، على يد المتطرفين من احزاب الشمال، سخطًا والمًا، ونشاطًا
في ألسعى لانقاذ الجيش من عوامل الفساد والتفسخ، وانقاذ الأمة
بواسطته من عوامل التحزب والفساد والخراب.
فماذا عمل انسانيا بفرنكو؟ عيّنه حاكمًا عسكريًا لجزائر الكنار،
والتجسس
معك الجزائر القصية في الاوقيانوس، وهو بظن ان قضى عليه وعلى احلامه.
وما خفي على فرنكو شيء من مقاصد الوزير. فقبل الوظيفة - قبل
بالمنفى - وقاسى هناك ما يقاسيه السياسي المنفي من المراقبة
|
|
AR53_02_211
|
١٧٩
والتجسس، وطل مع ذلك مستمرًا في مساعيه. وما كانت الأحوال في
مدريد اقل اضطرابًا منها في تلك الجزائر. بل كان المتطرفون
اشد عليه في ذلك المنفى، فهُدّد مرةً بخطف ابنه، وغير
مرة بالقتل. تقاقمت الامور وبلغ الصبر منتهاه.
ثم حدث الحادث الذي كان الشعلة لنار الثورة. وذلك الحادث
هو اغتيال العلامة كلفو سوتيلو (Calvo Sotilo) زعيم الحزب الملكي
قتل في مدريد في الثالث عشر من يوليو ليلًا، بشكل شبه اسمي فظيع.
وقد كان الضباط الذين اقسموا تلك اليمين على اتصال دائم بفرنكو،
فأُعلنت الثورة في مليليه صباح اليوم السابع عشر، وفي تطوان مساءً
ذلك النهار.
وفي اليوم التالي وصل الجنرال فرنكو في الطيارة إلى تطوان، فاستقبله
اخوانه الضباط وفي مقدمتهم الكروينل بايبدر لولب الحركة، وقلبها النابض في
المغرب. ثمّ عُقد اجتماع عسكري، قُررت فيه خطط العمل، ردود صدى
اليمين التي أُقسمت في جبل كنامه من حيث يقوم اليوم هذا النصب التذكاري
في ذلك الحين، كان بعض قادة القبائل موالين لفرنكو، فبُتت الدعوة
بواستطهم في القبائل الأخرى. واخذ المغاربة ينضمون الى جيشه.
انما نقل الجنود، بعد اعلان الثورة، لم يكن متيسرا، لأن اللواخر الحربية
الأسبانية كانت ترصد ابوآب المضيق. ومع ذلك فقد جازت الفرقة
الأولى في القوارب، وبعد ذلك صارت الجنود المغاربة والاسبان
تطير من تطوان الى ساحات القنال
ان أكثر من تطوعوا في جيش الجنرال فرنكو هم من جبال الريف.
في
والريف منذ عشر سنوات كانت تحارب اسبانيه. في السبب
|
|
AR53_02_212
|
١٨٠
في هذا الانقلاب؟ قرأت مرة في جريدة انكليزية رصينه مقالًا لكاتبها في
اسبانية يقول فيه ان السبب في تطوع عرب المغرب هو محض مادي،
ينحصر في المعاملة الحسنة والرواتب العاليه. وقد ردد غيره من الصحفيين
هذه الفكرة السطحيه. واكتفوا من المسألة بظاهرها.
ان لانقلاب عرب المغرب من اعداء الى اصدقاء، ومن مقاومين إلى مناصرين،
اسبابا غير الرواتب وحسن المعاملة. ومن هذه الاسباب ان الحكومة الملكية،
بعد أنتهاء ثورة عبد الكريم، اهملت قادة تلك الثورة، وابعدتهم عن مناصب
الحكم فكمنو لها العداء. وما سعت بعد ان رأت نتيجة سياستها
لاصلاح الأمر. فاولئك القادة رؤساء في قبائلهم، التي انقادت لهم
فاشتدت الضغائن على الاسبان، وحلت محل الثورة حركة فكرية
خفيه.
وفي عهد الجمهوريين تفاقمت الأمور، لان سياسة مدريد الخارجية المغربية
حذت حذو السياسة الفرنسية في المنطفة السلطانية. فانفقت الحكومتان
واتفاق اصحاب المصلحة الواحدة، فاهملت مطالب المغاربة، واحتقر قادتهم،
وفرضت المراقبة عليهم، فشعر الجميع، التابعون والمتبوعون، بالذل
والهوان، وتحولت الثورة الفكرية، إلى نهضة وطنية على الحكومة الجمهورية.
ولولم تكن ثورة فرنكو، لكانت ثورة المغرب.
اضف إلى ذلك ان الجنرال فرنكو واخوان الضباط كانوا يعطفون
على المغاربة، ويخلصون الولاء لهم وللمغرب، فنصروهم على الجمهوريين.
وسارعوا الى السلاح والتطوع، فكان عددهم يزداد يُومًا فيومًا،
مستبسلين
حتى بلغ في مدة الحرب الاهلية مئة وثمانين الفًا. وما كانت شيء عنهم
في الحرب مع فرنكو ياعلى منها يوم كانوا حربًا عليه، بل حاربوا
|
|
AR53_02_213
|
١٨١
مستبسلين، لانهم كانوا مؤمنين. فلقد آمنوا بفرنكو ودعوته،
كما آمنوا بقادتهم والزعماء. وقد خاضوا المعارك متيقنين ان
انتصارهم هوانتصار المغرب، وان في تحقيق مبادئ الثورة تحقيق
مطالبهم الوطنية وآمالهم القوميه.
والجدير كذلك بالذكر هو ان الأحساس الديني، الشديد في المغاربة والاسبان،
كان من العوامل القوية التي كوّنت الثورة، وضمنت لها النصر. فقد تصوّر
الثوّار، وصوّروا للمغاربة، ان الجمهوريين اعداءُ الدين، واعداءُ الله، وان
الانتصار عيلهم هو الانتصار على الكفر والالحاد. ان في ذلك التصور من
الوهم اوالخداع ما في كل دعاية من الدعايات السياسية في هذا الزمان.
نعود الى رحلتنا الريفية، بعد ان وقفنا هنيهة امام النصب، عند باب الريف،
لنقص على القارئ القصة التي تتعلق به ، بداية ونهاية ومستقبلًا. فان للتعاون
الاسباني المغربي نتائج دائمة، ظهر بعضها، والأمل كبير بما سيظهر فيا بعد.
نعود الى الرحلة الريفية، بل نبدأ الان بها، وقد قطعنا جبال غمارة،
واستقبلنا جبال الريف. فعاد الزمان بنا الى اوائله على الاقل في
الأسماء، اسماء الاماكن والبلدان.
إسَاغِنْ -كِتامه- زَرْفَتْ - تَرْغِيسْتْ - هذه الأسماء
تبعدنا عن العربية، ولا تدنينا من لغة معروفة مالوته. فالشائع انها بربرية، وقد
لا نكون كذلك من غير الوجهة الذوقية. اما من الوجهة التاريخية والجنسية فقد
تكون غوطية او بيزنطية أو افريقية او فينيقية
وثلاثة
وصلنا من إساغن الى ترغيستْ، حيث نلتقي ثلاث سواكن -
الياء والسين والتاء - وثلاث قبائل- بنومَزْداوي وبوخنّوس وبو نصار -
|
|
AR53_02_230
|
١٩٥
ولكن بعد الاحتلال الأسباني، والحصول على امتياز جبل الحديد، وتوسيع
المرفأ ومد السكّة منه الى الجبل، اتسع مجال العمل والتجارة للاسبان،
فتهاقتوا على مدنية المناجم، فاخذت تزداد عمرانًا، واستعادت
سالف عهدها في الازدهار
فالمناجم، ولا غرو، مصدر ثروتها وازدهارها، في الماضي والحاضر.
والمناجم التي كانت العرب اسيادها في الماضي، هي البوم باب من بواب
الرزق لعمال العرب.
فهم يكتفون به يا ترى وقد فُتح لهم باب من ابواب العلم الذي كان اجدادهم
اسياده واصحاب مشاعيله في العالم. ومن العلم اليوم ما لم يدركه اولئك
السلف الهادي، ولا كان من اسباب الحضارة في زمانهم. فعلينا
نحن ان تدرك الحقيقة القاسية في علوم هذا الزمان، وهي ان النفط
والفحم والحديد هي لمدنيتنا كالماء والهواء والغذاء للأنسان. وان الفحم
والفظ والحديد للامم هي قوام حريتها واستقلالها وسيادتها التامة.
فالامة التي لا فحم، ولا نفط، ولا حديد عندها، تكفي في الاقل حاجتها، في
ايام السلم والحرب، لهي امه وكلة، فلا حرية ثابتة لها، ولا استقلال يدوم.
ولنا ان نقول ان السيادة الحقيقية في زماننا، وما ينجيها من استعباد
العباد، انما هي لشركات النفط والحديد، وللحكومات التي تتحالف وتتآلف
واباها، وفي اسبانية اليوم من يدركون هذا الحقيقة، ولا يطمئنون الى حالٍ
توجب عليهم استجلاب النفط دائمًا من خارج بلادهم، ودفع ثمنه نقدًا ذهبًا
لذالك بدأوا يبحثون عنه، ويجدونه في الجهة الجنوبية الغربية من منطقة
حمايتهم في المغرب.
اما الحديد فان في اسبانية مناجم من زخرة المادة. ولكن الحدة الأجود
انه
هوها هنا في هذه الجبال المجاورة لمليله.
وهناك حقيقة أخرى من حقائق علومنا العصرية القاسية، وهي
|
|
AR53_02_246
|
٢٠٥
فما نفهمه نحن من التاريخ، وبما يوافقنا نحن من الثقافة.
ورأى كل علم، وكل ثقافة، وكل فهم، وكل حكمة في الموضوع هو ان
البربرية والفينيقية والفرعونية لا تمت الى العرب بصلة ما، بل هل والعروبة متناقضتان
متنافرتان متعاديتان.
لا نكلف انفسنا نفي هذا القول اواثباته. فالبربرية والفرعونية والفينيقية
في نظرنا نزعات مصطنعة، نزعات عقيمة سقيمة، نزعات مائته. ولا نظن
ان عرب اليوم يريدون ان يكون لهم صلة ما بالقديم العقيم - بالاموات المائتة.
بل يريدون ان تكون صلاتهم بالسلف الصالح الحي المحيي المنير الهادي الباني
للعروبة وللحق، الباعث فيهم روًا جديدة ونزعات وطنية تمتاز عن
نزعات الماضي بانسانيتها الجديدة الشامله.
وبما اننا في مباحث هذا الكتاب نعود عودات قصيرة الى الأصول التاريخية، والقومية،
والدولية، نمحصها ونجلوها ما استطغنا الى ذلك سبيلا، لاتصالها بموضوعنا وباغراضنا
المارّ ذكرُ بعضها، فعلينا الان ان ننظر في أهل هذا الجنس البشري الافريقي
وفصله في تطور شؤون المغرب.
يقول فريق من العلماء الذين لا يشوب علمهم مأرب سياسي او غرض وطني او دولي،
ان اهل البلاد الاصليين من شعبين أسمرَي البشرة، الواحد من صحراء افريقية،
غير الزنجيه، والثاني من جنوبي اوروبه، ويضيفون إليهما عنصرًا ثالثًا صغيرًا
من اوروبه الشمالية ابيض اللون.
هؤلاء هم المغاربة الذين كانوا في البلاد منذ القدم، وبعبارة ادق فتداول
التاريخ المدون.
ويقول فريق اخر من العلماء المنزهين عن الاغراض الخاصة، والممعنين في المباحث
الانتتولوجية البيولوجيه، وفروعها الجغرافيه والبنائية والجيولوجيه، ان برزخًا
المقال
في عهد جيولوجي قديم، كان يصل شبه جزيرة ايباريه (اسبانية) بالمغرب الأقصى
ودليلهم على ذلك الجبلان المتقابلان المعروفان اليوم يجبل طارق وجبل موسى
|
|
AR53_02_254
|
٢١٣
مثال من أخبار القبائل
في ديار إجْلُو ثلاثة الاف وخمسمئة رجل، لهم الفان ومئتا بيت،
وعندهم تسعمئه وستون رأسًا من الخيل. بلادهم على البحر،
لها ميناء برصيف، فيه قوارب للصيد.
خرج بعضهم ذات يوم يصطادون السمك، فاذا مركب قادم من البحر،
فعادوا الى البر خائفين، واخبروا أهلهم،
رسى ذلك المركب عند شاطئ إجلو، وظل هناك حتى
منتصف الليل، فدخل الميناء، ورفع علمًا احمر
اما ألأهالي فقد اجتمعوا جميعًا، كبيرهم وصغيرهم، وارسلوا
كتابًأ الى سيدي هاشم يقولون فيه: احضر حالًا. دهمنا النصارى
ودخلوا المينا.
فارسل سيدي هاشم رسله الى الفادة يقول: يجب ان
توافوني الى ديار إجلو، لان النصارى هناك في المينا.
اجتمعت القبائل المجاورة وزخفت على إجلو، فقال
سيدي هىاشم يخاطبهم: ارفعوا علمًا أحمر (١) مثل علمهم
ففعلوا. فلما رأى من في المركب العلم ارسلوا رسولهم في
قارب، فنزل الى البر، وتقدم من المسلمين.
فقال سيدي هاشم يخاطب رجاله: لا تأذوه. ولا
تباشروا العداء، حتى نعرف السبب لنزوله في ارضا.
فسألوه: ماذا تريد؟
فأجاب قائلًأ: الأمان باسم الله.
فقال
فقال الجميع. امان الله عليك وعلينا.
|
|
AR53_02_262
|
٢١٩
الأمور وسادت الأهواء والفوضى مكان العدل والنظام. وهذا ما كان يحدث في
سياسة الحكومات السابقة، الجمهورية والملكيه.
انه لمن العدل والحكمة اذن ان لا ترجح كفة الميزان - ميزان الاداره - في
المركز الأعلى، او في المركز الاوسط، او في المراكز الفرعيه. فيعطى المقيم العام حرية
العمل صن نطاق الخطة الأساسية للحماية، ويُعطى المراقبون حرية العمل ضمن نطاق
السياسة التي يتخذها المقيم العام. ليس في هذا القول تقرير للواقع كما
يتبادر للذهن. بل فيه ما يتنجاوز المعروف المألوف. وهاك المثال،
زيادة في الايضاح.
هي ان خطة الجنرال فرنكو الاستعمارية عاطفية لا مادية، كما يقول.
وكان من الواجب في تنفيذها، لخير من يعطف عليهم وعلى مصالحهم، ان تعمّم اللغة
العربية في المدارس، فيصدر امر المقيم العام بذلك لينفذه المراقبون او
لتفذه الحكومة %% بمساعدة المراقبين
وهي ان في الايالة الشرقية او الريفية قبائل لا تقبل بالتعليم العربي
في المدارس، بل تقاومه. فماذا يفعل المراقب؟ هل يجامل تلك القبائل في هواهًا
فلا يصر على تعليم اللغة العربية فى مدارسها، ام يجامل قادتها في مزاعمهم الوطنية،
فيستميلهم اليه، ويقنعهم بوجوب التقيد للقانون، وبما في ذلك من الخير
لأبنائهم ولمستقبل البلاد؟ لان في المراقبين من يسلك المسلك الأول
وفيهم من يتخذون لاغراضهم الخطة الثانيه.
واننا لنعلم ما لهؤلاء الحكام المحليين، مرابين كانوا او مستشارين، من
الاعمال التي لا يستقيم فيها خير حكومتهم ولا خير البلاد. نوحيها المصلحة الخاصة -
البفاء في الوظيفة مثلًأ والاستفادة من التحزب والشقاق- او يمليها
الحاكم
الموظف
علتي طبفة اوعلمه اوما شذ ونقص في الأثنين.
ولكننا نظلم الحكام المحليين اذا افترضنا انهم جميعًا مثل ما ذكرنا.
|
|
AR53_02_265
|
٢٢٢
الغيظ، حل محله في الحال اشياء من الغبطة الصافيه.
فهل كنت متشوقًا الى مشاهدة أميركية - حسناء أميركية - ؟ أَفلم ركن
عائدًا من اميركيه حيث الحسان كدود الحرير في اليابان؟ ولكن العين لا تشبع
من الجمال، والعقل لا يشبع من العلم، وفي الشقر الهيف الحسان القدون ابوآب
للمعرفة مفتوحه، واسترة مكشوفة، وخصوصًا اذا كنت تحسن لغة واحدة
من اللغات التي تنطق بها، تكلمت معي او سكتت.
وكان من سروري اني لقيت الترجمان الذي كانت تتوق اليه نفسي.
فكلمنها لهجة أبناء بلادها فأبرقت عينها. وعندما علمت اني كنت في تلك
البلاد، وقد اكون لامنها احسن منها، ابتسمت ابتسامًا ررده جبينها، وبدت
أميركية كما اعرف الاميركيات، برعمت، نوّرت، ابرَنُشتت.
فوثبت بها النفس وثبات غيرت في لهجتها دون ان تخرجها عن التؤدة
والسكون. هي لهجة اميركية لطفتها اقامة سنوات في اوروبه، وعشر سنوات
زوجة لرجل لضابط اسباني.
من اجمل الأميركية في حديثها واسلوبها واناقتها وتوهجها اذا مازج
كل ذلك شيء من روح العالم القديم - الروح الاوروبية الساكنة الخلابة
المتعمدة السكينة والرفق.
كانت تترجم كلماتي وسؤالاتي لزوجها باللغة الاسبانية ثم تترجك بالانكليزية
كلامه وجواباته، بالمهل الفصيح في الحالين، فما تمالكت ان قلت لها: انك
امهر وافصح واجمل ترجمان لقيته في رحلتي المغربية.
فضحك الكلونل وضحكت زوجته الترجمانة الحسناء. ومن الطبيعي
في
ان يكون الحديث أولًأ في الشعر دون ان يخرج عن موضوع اهتمامي، سألت
سؤالًأ عن الشعر والشعراء في الريف، فقالت مدام برمنجو تترجم
ما قاله زوحها:
|
|
AR55_05_006
|
جده في ١٢ جمادى الاولى ١٣٤٣
مولاي العزيز المعظم السلطان عبد العزيز ادامه الله مؤبدا.
حياكم الله بالخير والسعادة. بيد السرور والاجلال استلمت كتابكم
المؤرخ في ٩ جمادى الاولى فشكرت الله على دوام سلامتكم وتوفيقكم
وشكرت لكم تلطفكم وترحيبكم بي. واني أؤكد لعظمتكم ان لا دخل لي
في العالم الاسلامي، ولا اجيز لنفسي البحث في شؤون هي اسلامية
محضة خصوصاً في مثل هذه الاحوال. ولكني اعتقد واتيقن ان عندي ما
يهمكم الاطلاع عليه الان. لولا ذلك لما جئت من الفريكة في هذه
الايام، ولما قبلت ان احمل كتاب الجماعة الى عظمتكم. اما الافصاح التام
فلا استطيعه كتابةً، ومتى اطلعتم على عذري تعذرون. على ان
لصديقي حسين العوَيْني التاجر السوري في جده علاقات تجارية في مكة المكرمة
وهو يحضر للتجارة وللزيارة فيتشرف بمقابلتكم اذا اذنتم ويحمل الى
عظمتكم بعض خبَري. اني اثق بحسين افندي كل الثقة، وفي اليسير
الذي سَينوب عني به ما يغني عن البيان. وقد اسحصلت على اذن بالسفر من هنا
للتجارة والزيارة فاذا اذنتم له بذلك فأمروا من يلاقيه الى منتصف الطريق
ويصحبه محافظاً الى مقامكم العالي. واني في كل حال انتظر الجواب امد الله
بايامكم وحقق بكم آمال الامة العربية. صديقكم المخلص
امين الريحاني
|
|
AR55_05_007
|
٢١٧
مولاي العزيز المعظم السلطان عبد العزيز اطال الله بقاءَه وادامه مؤبدا.
ارفع الى مولاي اشرف التحية والسلام، وارجو ان يكون دائمًا في احسن حال. منذ
اسبوع ارسلت الى عظمتكم كتاباً، ولم اتشرف حتى الان بالجواب، فأخشى ان
يكون قد حدث للنجاب حادث في الطريق فلم يصل كتابي اليكم او كتابكم الي. لذلك
ارسل النسخة طى هذا الكتاب. وأضيف الى ما كتبت ان بعد خروجكم من
الرياض قد حدث في العالم حوادث خطيرة تؤثر مباشرة في خطتكم ومصالحكم اذا كنتم لا
تقيمون لها وزنًا. ولا اظنكم تأبون مقابلة من يصدقكم الخبر وبطلعكم على خفايا
الامور. لا اطنكم ترون اوتخشون ضررا في مقابلة صديقكم الريحاني، صديقكم
الحر المنزه عن كل غرض شخصي، صديقكم المتفاني بحبكم فلا يباريه احد في الاخلاص
لكم. قابلوني يا طويل العمر قبل ان تقدموا على عمل حربي خطير ولا اخالكم بعدئذٍ
الا مسرورين راضين. في كل حال ان الامر لعظمتكم. ولكني التمس منكم ان تأذنوا
للنجاب بالرجوع يوم وصوله او اليوم بعده وعسى ان يكون الجواب مثبتا ما اشعر به وهو
انكم لا تزالون تثقون كل الثقة بصديقكم المخلص
امين الريحاني
جده في ٢٠ حمادى الاولى ١٣٤٣
قبل الحرب الحسَية السَعودية
|
|
AR56_01_001
|
رسائل إلى أمين الريحاني
١٩٠٠ - ١٩٤٠
١٦٩ رسالة
٢٥٧ صفحة
|
|
AR56_01_002
|
رسائل إلى أمين الريحاني
١٩٠٠ - ١٩١٠
٣٧ رسالة
٧٢ صفحة
|
|
AR56_01_003_1
|
سلامًا أيها الحبيب فقد طال البعاد وازداد الشوق
التهب الفؤاد وهزتنا عاطفة الحب فلم نعد نستطيع
احتمالًا وصرنا نحسب ساعات الفراق اعوامًا طوالًا
فكيف انت وكيف الأحوال وكيف نيويورك ومن خلفنا
فيها من الآمال؟ انني وقد اخذت منك تحريرك
الأخير اما اليوم ما زلت منهكًا في التي اتخذتها لي
امرأة وقد كنت افكر فيك في خلال المدة لكنت دائمًا
في خاطري فرحًا بذكرك اعلل النفس بالآمال
واعدًا إياها بالمواصلة الكتابية القريبة وها انا الآن
أقوم بوعدي لها وهي مسرورة جدًا الآن لانها تخاطبك
أيها الحبيب وترجمانها قلمٌ ضئيل لا يمل من كتابة ما تمليه
Ameen My Dear
Oct 11th 1900
The Farm House
|
|
AR56_01_003_2
|
ولا يريد منها خلافًا
أنا الآن مشغولٌ في بخاري يضبط دفاتر محل عمي وساحرق زمانًا
طويلًا قبل انجاز العمل لان الشغل كبير ذو شعب كثيرة وفي
الليل اشغل افكاري في مولف طويل عريض لا ادري كيف يكون
بعد نجازه.
اما شغل النهار فانه سهل واما شغل الليل فانه علم غير ذلك
كما تعلم وعملي ارفض موته شعر.
وكان من اللازم ان انوه به لاحد حتى آتي على آخره ولكنّ
الأمين الحبيب جزءٌ مني ولا يجدر ان اخفي عنه افعالي
بدات بنظم قصيدة وربما ستكون فوق الالف بين من الشعر العربي
مقسمة الى مقاطع كل مقطع ست وعشرون بيتا ولكل
|
|
AR56_01_004
|
مقطع قافية الا ان وزن جميع المقاطع واحد ورحكة القافية
واحدة أيضًا.
اما الموضوع فهو تاريخ الحرية من عهد الثورة الإنكليزية الى الثورة
الأميركية الى الثورة الفرنسية الى نابوليون سيف الثورة الى
سقوطه ثم الى الإمبراطورية الفرنسوية الثانية، ثم الى سقوطها وإقامة
الجمهورية في تعالها وساذكر تاريخ الجيل التاسع عشر باهم الحوداث
التي جرت وسوف لا انسى ذكر تحرير اليونان عام ١٨٢١ وساذكر
في عرض الحديث بعض الحوادث التاريخية ذات الشأن مما لا علاقة
لها بحروب الدول وسياساتها فماذا تقول؟
وقد عزمت ايضًأ على تعليق شرح للقصيدة بحيث اذكر فيه الحوادث
بأكثر تفصيل اذا فاتتني نظرًا شعرًا وقد جعلت اعتمادي في سرد
حوادث الثورة الفرنسوية على فيكتور هوغو ومارتيل.
وقد انتهيت الآن من نظر ثلاثة مقاطع من القصيدة الاولى مقدمة
عمويمة وكيف نشاء الملوك والثاني عنوانه ظلم الملوك واستبدادهم
والثالث حالة الشعوب من جرى ظلم الملوك وبدأت بالرابع وعنوانه
محاكمة تشارلس الثاني ملك إنكلترا وقتله وثورة اميركا ومتي انتهيت
سابتدي بالثورة الفرنسية وربما نظمت فيها عشرة مقاطع متى امكن
من شرحها مستوفيًا
وساجعل كل اهتمامي في نظر هذه القصيدة وشرحها بحيث يكون اول
شي في اللغة العربية من موضوعها. حتى اذا أتت طيف ما او على
فيبقى ذكرًا مخلدا ويكون لها في عالم الشرق تأثير عظيم وقد قررت في
تأليفها شعرًا لانه أوقع في انفس واهل الشرق ميالون للشعر
اكثر منهم الى النثر على حسب ما اعهد فما رايك اني استنظر الحواب العاجل
مع قبلة منك أيها الحبيب
|
|
AR56_01_005
|
يا عزيزي الأمين
كتابك العزيز اتاني صباح هذا النهار ولم يمنعني
عن الجواب لأ الا فرض غير منتظر ما جاءني اليوم
وهو موت واحد من السوريين فذهبت للتعزية
وقد عدت الآن الى المنزل حيثما أقيم لاكتب اليك
وانا على حدة.
عندي أمور كثيرة الذ بها والهو بها متى خلوت
بنفسي او كنت مع جماعة ولكن اهم الأمور التي افعلها
في الحالة الأولى هي القراءة وفي الثانية الصمت
ودرس اخلاق الناس.
والذ شيء عندي من جميع ما ذكرت هو قراءة فكتور
هيكو. او كتاباتك لان في الأولى فلسفة
وعلمًا وفي الثانية فلسفة وحبًا.
ان ما ذكرته فيما يختص في الجمل الى تكرار الأمور
التي تلذنا فهو صحيح ولست اخالفك فيه لانها حقيقة
مثلما كل حبيب وقد قال الشاعر
حديثه او حديث عنه يطربني هذا اذا غاب أو هذا اذا حضرا
والذ من التكرار ان يكون لنا في الفرح شركاء
FORT WAYNE.IND. aug 1 21 1900
|
|
AR56_01_006
|
فانا انما ذكرت لك ما قراته وما لذ لي في
فكتور هيكو تكملة لسروري من وجه كما ذكرته
في كتابك من حيث ان المرء اذا احب شي اكثر
من ذكره وزيادة في فرحي بمشاركتك اياي في السرور
من الوجه الأخر لانني قد كتبت هذه الأمور لمن
يفهمها ولمن يسماعها ولو انني كتبت انا سلم الوقية
مثلا لما عرضت قط بذكر فكتور هيكو وعجائبه في البلاغة
والعلم والمعرفة فترى من هذا القبيل ايها الحبيب انني
لم ارض بان وحدي ما نظرته وقراته الكن
أحببت ان يكون لي شريك ومن غيرك احق
بهذه الشركة. الا تعلم ان الأصدقاء من ذوي
العقول يحببون ان اصدقائهم الشرقي في العلم ويشوفونهم
الى التلذذ فيما حوته خزائن الادب وانا
لولاك ولولا من لنا من الاصحاب المهذبين الذين رقاهم
العلم وخبرهم عن سواهم لما خطر في بالي ان اقراء
ما قراؤا وافهم فهموا واتعلم ما تعلموا. فانا واياهم
صادقون في الحب نريد ان يلاقي واحدنا من اللذة ما
يلاقيه الأخر وهذا هو السبب الأكبر في ذكرنا كبار
المولفين اقتباسنا عنهم
190
٢
FORT WAYNE. IND.
|
|
AR56_01_007
|
كتابك السياسي الذي سبق تحريرك الأخير الي وصلني
في حينه وقد كان له عندي الوقع العظيم وقد سرني
ما قراته فيه عن اعتباري الصحبة ولكن رايتك أيها
العزيز اقرب الــ Ideal منك الى الــPractical
فانما انت تريد ان يكون الناس كلهم ملائكة يفعلون
ما يقولون وجلهم ان يكون لسانهم وقلمهم واحد
ولكن فاتك ان هذا العالم اقرب الى الفساد من
السداد.
نعم ان رجال الأحزاب في هذه البلاد وفي غيرها من البلدان
يدعون أشياء كثيرة ويعدون بامور كثيرة التي لو وفوا
بها لاشبهت الأرض بينهم السماء ولكن قال المثل
العربي (اضرب الطينة في الحائط فان لم تلصق لصق اثرها)
نحن نفرح بالقضايا التي يعلم بها الحزب الديمقراطي لأنها
قضايا صحيحة وتعاليمها حادثة وتسعى لنجاح الحزب فان
رجاله بما وعدوا به او لم يقوموا وذلك لأننا نعلم
اننا كنا نساعد االمبدأ الصادق وليس رجال الحزب
هذا ما يختص بالسياسة اما ما يختص بالامور الشخصية فانها
مفصلة إجابة لطلبك.
فهمت من كتابتك ان الاخبار الشائعة في نيويورك فيما
190
FORT WAYNE.IND.
|
|
AR56_01_008
|
يختص بي كثيرة جدًا وهذا ما ما يسرني لانه
انت تعلم أيها الحبيب ان الناس لا يهمهم ان يتكلموا
فيمن هو دونهم ولا يهتمون الا لما اتهم من كل
شيء فان كثرت الاخبار وتكلم الناس بخصوصي فانني
الا كثيرًا لن يدلني على ان منزلتي مهمة
عند الناس حتى عند الذين طالما اجتهدوا ان يحطوا
من قدري.
ماذا يقول الناس انني تمنيت او كان في (قبع الافعى)
الذي يذكره ما في كتاب الف ليلة وليلة اني اذهب
الى نيويورك وادخل في منازل السوريين واستمع ما يقولونه
عني وعن اعمالي واضحك ملء صدري اذا تكلموا شرًا
او خيرًأ قبحًا او حسن لا بل اني اضحك اكثر اذا
سمعتهم يتلقون الاخبار التي لا اصل لها.
ان الذ الأشياء في هذه الحاة بعد قراءة فكتور
هيكو البلوغ الى كتابة مثلها وربح الالون ولكثرة كما الريالات
ان علم ان الناس يتكلمون في حسنًا وقبحًا.
لاني كما تعلم احب الشهرة ولو على الخازوق)
انني لم ازل مصممًا على الاقتران بالفتاة التي أعلنت
|
|
AR56_01_009
|
رضاها عني ورغبتها في ولم تستحي ان تقوله لاهلها
بصراحة عظيمة انني أحببت الرجل من كل قلبي وليس لي
قوة تحت الشمس تزيل هذا الحب في قلبي لانني احبه واحب
اني احبه واحب نفسي لاني احبه.
والانسة لم تزل مصممة على الاقتران بي لانها علمت ان
وعدي صادق وقد ادركت انني محافظة عليها بعد ان أعلنت
حبها لي لا اتركها.
واهل الفتاة مصممون على إتمام رغبتي ورغبة البنت
لانهم يحبونها حبا مفرطًا ويحبونني لاجلها ان لم يكن لامر
آخر
واهل مدينة كوره واني واعني الاميركان يتحدثون في هذا
الديث لان للابنة أصدقاء كثيرين من أيام الدرسة ولان
الجرائد المحلية قد كتبت أشياء كثيرة بهذا الخصوص تحت
عنوان
واكثروا من
الثناء على ما في الجريدة العربية في نيويورك الاكثرون
ممن نعرفهم هنا يستنطرون يوم الاكليل بفارغ الصبر
يشاركونا الفرح وهم في توقهم مخلصون.
ان العربيون من كانت هذه المدينة وليس كلهم
مكانًا على رؤوسهم الطير لانهم في الغالب من الطبقة السفلى
|
|
AR56_01_010
|
وهم يبغضون ليس لسبب ولكن رغبة في البعض لان
الحسد في طبيعتهم ومثالهم تراه في كتاب
فيكتور هيكو الذي عنوانه
عندما يتكلم المؤلف عن الكيفيدرو خادم
جوزيانا الذي بواسطتها صار كاتما للفتاني في
الى تأجيل يوم الاكليل فهو لدواع خصوصية الزمتني
الى تأخيره من أسبوع أي آخر اريد ان لا اكتبها
على الورق ليس خوفًا من ان اكلمك عنها ولكن
لانها لا تكتب الآن وسوف تعلمها فيما بعد.
وغير هذه الأسباب أسباب أخرى ليست رئيسية لا تهمك
معرفتها ولكن الأمر الرئيسي هو مختص بالمستقبل.
اما من جهة ذهابي الى نيويورك فهذا لا يكون
اليوم ولا في هذا الشهر.
اما في خصوص الجريدة فإنني قد رأيت أن صناعة
التحرر لا تجدي نفعًا ماديًا ونحن بحاجة إلى المادة
في هذه الأيام واني سأعيد الإصلاح بعد ما اتربع
في رسم الاشغال التي تدر الأموال كي لا اعتمد
على الإصلاح في معيشتي بل اجعله لاتمام رغباتي
|
|
AR56_01_011
|
ومسرة نفسي وانا اسعى الآن لبلوغ متمناي من حيث
الحصول على مركز الشغل الذي يدر الربح الكثير.
كيف أعيش
صرفت الأسبوع الماضي في توليدو بين السرور والحبور
وجئت الى نورث وين ومن بطلب إذ علمت ان
الفتاة التي احبها مريضة ولكن لم يطل وقت المرض
لاكثر من ساعات قليلة بعد رجوعي ولم يكن
تبري خطر من الأولى
وبعد ما رجعت نهار السبت انعكفت على اتباع اعبال
قلبي فانا اركب كل يوم بعد الساعة الثالثة
عربة لابي الفتاة واذهب الى الحقل الذي يخصه
بضاحية هذه المدينة وآخذ معي رفاقًا وبندقية
وخرطوشًا كثيرًا واتصيد العصافير المختلطة
وفي الساعة السابعة اعطيهم الى الخادم فينظفهم
من الريش ويشويهم على النار وآكل من صيدي
واطعم الفتاة ايضًا لأجل أن تباركني نفسها
وزود على ذلك فاني متى وصلت أي الخادم آمر
الخادم أن يسرح لي جودًا فيفعل فاركب وبيدي
البارودة واذهب كيف شئت متى اذا رجعت
|
|
AR56_01_012
|
من الحقل الساعة التاسعة او العاشرة آتي
الى نزلي وابيت ليلتي وفي الصباح اقرأ البوسطة
والجرائد المحلية وغيرها الى ان تأتي الساعة
الثالثة فافعل ما فعلت بالأمس وها انا بعدما
انتهيت من هذا الكتاب ساذهب للتمتع بهذه الحياة
التي رسمتها
فان مجمل ما قتلته البارحة من العصافير خمسة
وعشرين ولا ادري ماذا يكون عدد اليوم.
الف مرة تمنيتك لو كنت معي ولو كان بقية الاخوان
لان مثل هذه الحياة لا تباع ولا تشترى الا
يمكن ان يكون مثلها الانسان في سوريا.
سلم على الاخوان كلهم اذا قبلوا السلام
واقرأ لهم التحرير اذا ان يعلموا شيئًا
عن حقيقة احوالي. والسلام عليك اولًا واخيرًا
None
None
|
|
AR56_01_013
|
إدارة الهدى والوطنية
العنوان التلغرافي مكرزل
مدرج في الريحاني ومعاصروه
طبعة أولى
فيلادلفيا في ٢٨ آب سنة ١٩٠٠
خطاب الأديب أمين أفندي الريحاني في المكرم حفظه الله
كان هذا اليوم من أشرف أيام حياتي لان كتابك وصلني فيه وقرأته وعرفت أن رجال الغد أو اكثرهم
لا يصلحون للغد وقد اعجبني قولك بأنك تكذب وتنافق وتخبث وتلؤم وانت تريد التطرق الى غيرك فأسألك
حفظ مالك والتجند لمن شئت لانني "مستقل" ولم اعتمد على مساعدة احد ولن اعتمد فقد ساعدت كل صديق
لي وساعدت كل متظاهر بالصداقة وخسرت من ادبياتي ومادياتي ولم اسأل احدًا للمساعدة فهل سألتك المعونة
مرة من الإصرار حتى لما قامت قيامة الأكثر مني علىّ بسببك وهل فتنتك بذلك. هل ذهبت الى السجن
مرارًأ بسبب مبدائي ومقالة أمين الغريب ما لا وامين الغريب لا اظن يفتكر في هذا بل قد يظن انه كان
يخدمني والغاية انني لم اسأله المساعدة. هل ساعدني أحد بسوريا الفتاة. هل ساعدني أحد بابي ناضر
هو يساعدني احد لسليم ثابت. هل أبو سليمان قاموا ضدي عند اول فرصة ام لا مع انني خسرت شيئًا
في خدمتهم____ هل جمعية الشبان ساعدتني وبماذا...اعلم ان جمعية الشبان اخذت تظهر لي
الجفاء من يوم صار شكري رحيّم رئيسًا ولكن اسألأ نفسك واسأل المونسنيور خيرالله واسأل
اصحابي من الجمعية هل كنت انا العامل الكبير على رئاسة شكري رحيم ام لا ثم ما لك ولهذا
فاسأل الرئيس القديم كيف الححت عليه شفاهًا ومكاتبة بالتنزل تعلم ما لا تعلمه لؤ ضميرك
من انني عامل خير ما بينكم. انا لي اغلاط مثل سائر الناس وضميري حرّ وصاف وشتان
بينه وبين ضمائركم ولكن احب منك ان تسألني عن المنفعة التي كررتها من انني اطلبها
من الجمعية فهل اذا كنت انت لعظمتك صرت بالجمعية عدوًا يجب ان أكون ان كذلك.
لا انكر ان الجمعية متأخرة ولكنني لا أرى ان مدعي الادب والعرفة ساعدون على تقدمها بل
|
|
AR56_01_014
|
إدارة الهدى والوطنية
العنوان التلغرافي مكرزل
سنة ١٩٠٠
اجد الشر كل الشكر بأمثال المستكبرين على غير شيء لانهم لا يفهمون ان المشاريع لا تقول بدون جهاد وخصومة
قل لي بحقك هل الخصومة في العناصر كما هي في الاحياء ام لا ثم تنازل وقل لي متى كانت الثاني
بالخصومة واهانه مرارًا هل انا ام ذلك شبه الانسان. اسأل شكري رحيم وامين الغريب وبطرس
الخوري عن حادثة محطة بنسلفانيا وكيف اكرمت هؤلاء الادباء ولم اهن الرجل فاسألك ان تعمل
بحكمتك وحريتك وعظمتك مع غيري لانني لم اكن يومًا تحت جميلك ولا كنت مفتقرًا الى
علمك وفصاحتك ولا منتظرًا الشتائم والاهانات منك ومن امثالك الضاربين على
طنبورتك__انا لا اقرأه كما كنت لاهتم لمن يخاصمني ولا افرح بمن يصادقني الا تحت شروط
فانني اهتم للخصومة اذا كنت انا المخطئ بها ولكن اذا كان يتعرض لي الناس في كل وقت ومقال
فلا يهمني ان احتقرهم واهينهم بدون خبث ولا حيآء. اما الأصدقاء فليس لي
منهم احد كما وصفت انت نفسك وانا سعيد لانك جعلت حدًا للمخاطبة ما بيني وبينك
والسبب ما تعلمه من اعتدادك بنفسك مع رجل يحتقر الاعتداد لا سيما وانك قلت بانك
صديق فلان ولا تفهم ما افهمه انا عنه
انا لا اريد ان أكون الامر والناهي في الجمعية ولا ناقة لي فيها ولا جمل حتى انني لا اريد
ان أكون عضوًا__انت يا امين افندي تحت صفات ذلك اللئيم لانك صرحت
بافكارك في كتابك وكأنك تريد ان تقول هو الرجل وانا اعلم لماذا إسمع: انت
شاب تريد التعظيم وتعلم صفات نفسك وذلك اللئيم يمدحك فانت عبده وتوجد
أسباب كثيرة لا احب ان ابينها لانني لا اريد ان اظهر قلة ادب نظير ما هو
موجود في كتابك الأخير
|
|
AR56_01_015
|
إدارة الهدى والوطنية
العنوان التلغرافي مكرزل
فيلادلفيا في
سنة ١٩٠٠
هل تظن انني اجعل نفسي غبيا لان زمرة من المكبرين تريد اما الاستبداد واما الخراب
وهل يوجد رجل فيه نقطة من دم الرجال ويسلم لكم بما تريدون.
وعلم انني من هذه الساعة لا يهمني من أمور هؤلاء العظام شيء وسادافع عن الجمعية عند كل
من يريد بها شرًا لانني ادافع للمرؤة والوطنية اما الملة فان كنت ذكرتها لك
في كتاب من كتبي الماضية فانا غلطان ومثلك من عفا.
في العدد القادم كلام حصلته من رسائلك لي كلمة كلمة واذا كانت المقالة قد
رتبت حروفها وهي طويلة فلم يعد في امكاني حذفها والاستغناء عنها على انك تقدر ان
تهينني في المشير وفي أي جريدة شئت وانا اعتذر لو ساء لي الاستشهاد تقصد
غير الاستفادة من مالك وعملك
تجد كتابك الطيف المملؤ اخلاصًا وصدقًا وتجردًا متى القاته وعلما كثيرًا
ومنطقًا حقيقيًا راجعًا اليك تحفظه في مؤلفاتك المستقبلة واقطع كتبك
عني فلا اريد ان اقرأها وسارجع اليك اليك كل كتاب مختومًا على انني لأظن بانك
تكتب مما بك من الالفة والتواضع والفضيلة السامية وعسى ان يكون
كتابي هذا تذكارًا لك في مستقبل الأيام تحفظه في ذاكرتك وتعلم
أنني لم اخسرك بل انت تطاولت علي نعاتبك ونقصبك وما اساله لك
هو ان اسمع بانك ستصير رجلًا كبيرًا في مستقب الدهر
|
|
AR56_01_016
|
يا حبيبي امين
مرة أخرى أرى نفسي مرغومًا يعامله خفى الى الكتابة اليك جوابًا على تحريريك اللذين تلوتهما
اكثر من مرة طلبًا للسرور الذي لا يأتيني الا عن طريق قلمك الذي انا احب حبًا عظيمًا
أيها الصديق لا ادري من أي عبارة في كتابي الأخير استنتجت انني اعني ان صوت الابالسة
السود اقدر منا وان الغلبة ستكون لهم. انني لم احلم قبل هذا قط لاني
من القوم الذين ينظرون الى المستقبل بعيدًا فانا أرى صوت الابالسة السود
في طيات الغير رقمًا بالية عليها حجر مكتوب عليه هنا يرقد الظلم والشر الى الابد
حيث لا حشر ولا نشور. انني أرى تماثيل الاحرار واقفة في كل ساحة عمومية
وفي كل موضع يجتمع فيه السلايف وتضع لاجلهم أكاليل المجد اني أرى انجيل المستقبل
متلوًا باقوال جان جاك روسو واقوال فولتير. اني أرى أهل
الهند والصين واليابان وسكان شمالي اوربا واوسطها وجنوبها وشرقيها وغربيها
وسكان افريقيا عمومًا والسورييين والأميركيين في اجتماع واحد مكتوب على
باب ندوته
فكيف وانا أرى جميع هذا في طيات أيام المستقبل أقول ان الغلبة في
جانب ضوت الابالسة. انما انا قلت ان هولا. وهذا الشعب
يبني الشعب السوري قادة شريرون وغنم لا تعقل وهل تعقل
الغنم. ولكن بحكم ناموس النشو والارتقا سترتقي الغنم الى ما يعقل ومتى
عقلوا حينئذ يكون لهم شأن ولكننا وقد بلغنا من العمر الثلاثين لم يبق
لنا منه ما يكفل لنا البلوغ الى اليوم الذي فيه ترتقي هذه الغنم ان يفر
فبغال فكدش فكلاب فقردة فناس.
أيها الحبيب تمنيت بالأمس لو كنت معك في نيويورك. لاكفيك
مؤنة الجهاد وارفع عن عاتقك الضحايا المالية والعائلية التي انت عرضة
لها لانني لا اخشى تعطيل هؤلاء وشرهم اذ انت بغنى عنهم ولا
أخاف من شرهم ان يصل بيتي على ظني انت في ظروف اوجدت امك
مارونية وذات دين واوجدتك حاجب وشغل بين المارونيين وغيرهم من
اهل التعصب فانت في هذا الجهاد معرض للاعصاب في حين انا لست
ولكن بعدما قرات كتابك افرحني منه تجلدك معه ابوك وحارث
افرحني فيك ثباتك وتصميمك وعزيمة
حرك معه بطن حملك
ارادتكم ومثل هذا قليل بين السوريين
ومثل هذا
اني أيها العزيز قبل ان ياتيني كتابك قد شاركتك بالروح فيما نمضي في
بعض الجرائد المتدينة غصبا والتي تلتزم الحيادة عن موضوع طالما
جاهرت به من قبل واستندت في مدعاها الحرية عليه اذ استشهده
لكن شيل غائبا عن نيويورك والا لكنت رايت خلاف ما ترى الآن
ان جميع هولاء يحتاجون لمن يملي عليهم الأفكار في مقام المهزلة
والجد والرجل الذي كان يدير سياسة كثير من الجرائد متغيب اليوم.
اني فرح بصديقنا سركيس لان الرجل متى ضمر الصحيح لا يرى الا طريق
الحرية هاديا فيتبعه وهو على هدى من سيره اليوم وانا من مؤيديه
واقصى أصدقائه
ابن عيسى يريد ولكنه
انه جميل يريد ولكن لا يقدر لان ... فاعذره أيها الحبيب.
قاصر. ان ماري رقيق العواطف والقلب وقوية المبدأ ولكنها
ابنة سوريا. ان الغريب يريد ولكن لا يعرف كيف ويحتاج لمن يقوده
اني احترق لكوني بعيدًا ولا سبيل الى الغربة اليوم وما عليك الا ان
تشد عزائم سركيس افندي فهو اكبر رجل يفيد في هذا الجهاد الذي
لا يجب ان يذهب بلا فائدة.
أيا الحبيب تقول في كتابك الأخير ان الثورة في روسيا حليفة الثورة في تركيا
|
|
AR56_01_017
|
وانا من رايك لكن هل يمكن لنا ان نعيش لنرى ذلك المشهد العظيم هل
نعيش لاراك وانتونها وانا روليبيرها ولكن على فلان ما كان وانتون
وروبسبيير الثورة الفرنسية اه اني اذوي لُدنًا لمل ذلك ولكن في
زوباني اقصل الي وانا اريدها ان تطول مخافة ان... وقت الثورة وهو
أرى آخره ولا اوله.
يا امين خفف عنك كربك واعل ان ما تراه اليوم من الفساد والنقص في السوريين
هو دليل الثورة اتعلم ان هذا الهياج سبب عن خوغ رجال الشر واني
مسرور جدًا في جميع الرزائل التي يقومون بها الآن لانها تكثر اخصامهم
وما علينا الا ان نبقيهم وانما في شغل يزرعون فيه الدسائس والفتن
ويوغرونها في الصدور
ان الثورة الفرنسوية لم تبلغ معظمها الا بعدما استفحل امر الظلام
وهيجوا أوروبا كلها وانت تعلم ذلك فان تراهم يزيدون دير كون
فاعلم انهم في صدورهم يتألمون وهم يعلمون ان الخطر يتهددهم فلذلك
هم يدافعون ويمانعون وما جعجعتهم ورعاعهم
الا رغا الوحش عندما يرى الخطر محدثًا به
أرى نفسي اتون مدفوعًأ بالرغم عني لانهاء هذا التحرير لان الساعة الخامسة
واشكت ان تنضم الى سابقاتها وامراتي في البيت مفروغ هي تستنظر
رجوعي مخافة يدركها الظلام قبل وصولي اليها وعليه انا اقف عند هذا
الحد وما يجول بصدري الآن ابقيه الى الكتاب التالي بعدما ياتيني
جوابك تذكر اني اخوك ماحييت
شبل نصيف
None
|
|
AR56_01_018
|
١٩٠١ عن اتلانتك ستي\٢٣ أيار ١٩٠١
يا صديقي واخي
ماذا اشكو اليك من شوق يجيش في صدري جيشان أمواج
هذا البحر العظيم. او ماذا اتلو عليك من سلام يتعطر بحمله
النسيم. فانما شوقي يفوق المقدار. وسلامي يتجاوز الاكثار
ولكنها عواطف فوآد بعيد القرار في ردّك. وشواعر قلب
لا يتزحزح عن عهدك. فانت مني مكان اخي تربطني بك
رابطة الادب. وان فرقت بيننا لحمة النسب. فما انفسنا
الا أرواح متمازجة وانفاس متزاوجة. وفي هذا المزيج
الطبيعي عجيبة من عجائب الخلق. وغريبة من غرائب الوقوعات
انا اشعر من نحوك مثلما اشعر من نحو اخي وما جاء في كتابك
للحبيبة ماري من آثار انزعاجك اثر بي تاثيرًا سيئًا جدًا. فيا أيها
الأخ انا اعلم سبب اضطرابك وادرك ثقل حملتك واشعر معك
في همك. ولكن هذا الاضطراب ولك الهم ليس الا نتيجة تعب
الفكر فيما لا يحرز ولا يهم. تجافَ عن الافتكار بما يسؤك
ونزه نفسك فيما يجلب لك كل الانباط والحسّ يروق
لك عيشك ويحسن حالك. اعتبر ان هذه الدنيا بما
فيها لم تخلق لا لك فانتق منها ما يسرك واغتنم اللذة
|
|
AR56_01_019
|
قبل فواتها فانما السعود سوانح تلوح وبروق تلمح فمن
استمتع بها غنم ومن انف منها ندم. لا تهتم للناس يهمهم
ويخيفهم سكوتك وما يضرك نباحهم عليك الآن انهم
قوم مغرورون وجهلة غاوون نكثوا عهد الأدباء من قبلك
وجحدوا فضل العقلاء الهادين ولكنهم ما لبثوا الا عظموا
مقاديرهم وانقلبوا اليهم بعدما قاموا عليهم لغير سبب معلوم
ان الشعب السوري في حالته الحاضرة محتاج الى مصلحين ذوي
أفكار حرة وآراء سديدة ولكن بين هؤلاء المصلحين وبين
الشعب سدٌّ عظيم اعظم من سدّ ياجوج. وهذا السدّ
هو الجرائد العربية في حالتها الحاضرة فهذه الجرائد كما لا يخفاك
قائمة على أساس المطامع النفسية الغايات الشخصية وهذه
المطامع الدنيئة والغايات السافلة لا تنال الا بواسطة الفئة
الجاهلة من الشعب وهذه الفئة ذات اميال شريرة لا يسع الجرائد
لا تنفيذها اضطرارًا للمحافظة على نفوذها وبقاءَها في قيد الحياة
فالجرائد إذ على ما ترى وارى هي سبب كل فتنة وفساد وفي
الحالة الحاضرة وما تقدها من الحالات شاهد عدل على صحة قولي
فكيف تؤمل أيها الأخ ان مقاصدك الإصلاحية افكارم الحرة
شوف تنشر بواسطة هذه الالات الشريرة أي الجرائد
ان من صالح الجرائد ان تقاومك مقاومة عنيفة وتميت
مباديك وافكارك الصالحة محافظة على جهل الشعب ولنعيت
لغاياتها الشريرة وهي فاعلة ذلك الآن وما قيامتها
|
|
AR56_01_020
|
ما يقولون ولكن احفظ مقام الكلمة ولا تلقٍ دررك للخنازير فان
فيما القيت اليها الى الآن كفاية فانها لم تجحد فضلك فقط بل
تكاد تعود عليك لتمزقك. لناخذ انا وانت مكان المتفرجين
على خزعبلات ومؤامرات ودسائس الشعب السوري فلتعلم
اذ نحزن عليهم ان نحتقر الجهل ونبتعد عن مخاطره. الامة السورية
يا حبيبي امين تمثل الآن اعظم رواية محزنة في تاريخها منذ
نشأت الى الآن. ان تراجيدية دير القمر في عام ١٨٦٠ ليست
بأكثر هولًا من التراجيدية التي يمثلها الشعب السوري في نيويورك
وفيلادلفيا فهناك الدروز ذبحت النصارى وهنا النصارى
تذبح بعضها البعض فيا للعار ويا للمذلة. الجاهل يكرّم بين السوريين
والعاقل يحتقر. المفسد النمام ... الملكي يفاخر به. والمصلح الحرّ
مثلك يذمّ. انت اعظم من هؤلاء الناس يا حبيبي امين انهم
يحتقرونك لأنهم ادنى منهم مقامًا فلا يقوون على ادراك
افكارك لانها اسمى من مداركهم وفي احتقارهم لك إقرار منهم
برفعتك عنهم وبطولك عليهم لانك لو كنت مثلهم او ادنى منهم
لما اكترثوا بك ولا عادوك. قيصر الصباغ بسيء للناس
كثيرًأ ويخالف الرأي العام اكثر ولكن الناس لا تكترث به ولاسمع
له لمعرفتهم قدره واحتقارهم له. امك الصداق الوحيد بين
هؤلاء الناس على ما أرى وانك على ما اعلم لم تمدح أحدًا على معرفة به
وعدت عليه بعد ذلك بالذم ولا ذممت أحدًا بعد معرفة وعدت عليه
بالمدح. اما أصحاب الجرائد فيكفيهم عارًا انهم كاذبون مدحوك
قبل اليوم عن استحقاق مدحًا كثيرًا وذموك اليوم عن حسد وبغض
ذمًا كاذبًأ فقد صح فيهم المثل القائل من ذم ومدحك كذب
مرتين. انا لم اتأثر من فايرفكس البتة ولكنني كنت متأثرًأ من
|
|
AR56_01_021
|
عليك الا شعارًأ منها بالخطر الذي يتهدد نفوذها وحياتها
فيما اذا انتشرت مباديك بين هذا الشعب الجاهل. انا احزن
على جهل هذه الامة التي قدر علينا ان نكون من افرادها واغضب
على أصحاب الجرائد الذين وضعوا انفسهم في مصاف مواز لرأي
العام فاستعملوا علمهم القليل لازدياد الشر واثارة
الفتنة وتقوية عناصر الجهل والفساد ولاتعبوا بعقول واموال
افراد الشعب كيفما شآوا وشأء الهوى. انها حالة مكربة محزنة
فلنصبر قليلًا فان للجهل حدًا متى بلغه اشرف على الحكمة وهنالك
تحدث ثورة فكرية يعقبها اصلاح مأومال. وهذه الامة
السورية كادت تبلغ بجهلها حد الحكمة فتستفيق على صوالحها
وتصطلح. ليس احسن يا حبيبي امين انك تقتنع الآن بمسامرة
نفسك ومصاحبة افكارك. دوّنها على الورق احفظها للمستقبل
فالوقت الذي يناسب لنشرها واظهارها يقرب الينا كل يوم عما
قبله. اعدل في حكمك على الجهل وسجل ما جريات الأيام في
دفتر مخصوص قيّد فيه شوارد افكارك وما تكسبه من حكمة الدهر
وحنكة الاختبار واعتبر ان في جهل غيرك حكمة لك وفي
سقطاته علم لك وعبرة فتصلح واعتبر ودوّن علمك لمن يأتي
من بعدك فيشكرونك. ليقل الناس قولهم فيك فاسمع
|
|
AR56_01_022
|
جكمتك في تدبيج المقالات وانقاء المواضيع السامية فزت بما
تريد من نشر مباديك الحرة بين الناس وهديتهم تدريجًا
الى حيث تريد فيما اردت الحق المسلم به والحقيقة الواضحة.
يد التعصب الديني لا تزال قوية لا سيما في الشرق فيجب
عليك أن تخرق هذا الحجاب التعصبي الكثيف وتشل يد المتعصبين
محتالًا للوصول الى غرضك بالتلويح الى ما تريد من طرف خفي.
فالتعصب الديني داء وهمي والمصابون به لا يشفون منه الا بحيلة
وهمية الا تذكر القصة التي رويتها لي عن الابنة التي انصرفت
الى تعلم الطب ولكثرة ما بحثت عن اعراض دآء السرطان ظنت أخيرًا
انها مصابة به كيف ان هذا الوهم نزع منها بحيلة الطبيب
الماهر. فانت اذا اردت أن تشفي الناس من دآء التعصب الوهمي
يجب ان تخلق دوآءً جديدًا وتكون طبيبًأ ماهرًا. ماري ستبعث
اليك بقصة مجيد وديب وستكتب لك بنفسها فانا الآن
اهديك سلامها المزيد وهي تتكفل بالباقي امرأة العم وألسي يشتركون
معي باهدائك فريد السلام ويسألونك غير مأمور بسوآل خاطر حضرة
الفاضلة والدتك المركمة واهدآء السلام الى جميع افراد العائلة الكريمة
طمنني عن صحتك واحوالك وعما تعمله عن نعوم افندي ودم سعيدًأ
معافىً وقرة العين
محبك واخيك
صح اكتب على هذا العنوان
عيسى مخايل
|
|
AR56_01_023
|
وقوف حركة الاشغال فانها ليست على الخاطر. صحتي الآن جيدة
وقد سآءني خبر ما اصابك من الأرق فعسى ان العارض قد زال. دارٍ
صحتك أيها الأخ فانها اثمن ما عندك واعلى ما في هذه الدنيا
ولا تهتم لهمِ الناس الا فيما لا يتعبك الافتكار به. تنحّ عن
مكاتبة الجرائد العربية في هذه الأرض فقرآوها لا يعرفون قدرك
ولا تعجبهم حكمة اقوالك فهم متعصبون اغرار. كاتب الجرائد
المصرية كالرائد المصري والمقطم والمقتطف والهلال فان
أصحاب هذه الجرائد يعظمون قدرك ولا يبخسونك حقك وكل
كلمة مدح تكتب في جرائدهم عنك تقدر لدى الناس حقّ
قدرها فيعلمون انها في موضعها وان الذي قيلت فيه رجل
مستحق. جرائد هذه البلاد (والعربية اعني منها) تجازف بالمدح
مجازفة وتعطيه مجانًا فتلقب الجاهل بالفاضل والاريحي والحكيم
العالم حبًا بنيل المغانم على يده وليس الامر كذلك مع من
ذكرت من أصحاب الجرائد المصرية فتشجع ولا تيأس وجاهر
بافكارك علانية حيث اذا نشرت اعتبرها الناس فاحفظها
وصُنها عن الظهور على صفحات جرائدنا القذرة في مهاجرنا وفي أي
قطر كان. ولكن أيك والتطرف في ارائك الدينية فاعط
ما لقيصر لقيصر وما لله لله. وثقتي بك انك متى استعملت
|
|
AR56_01_024
|
جريدة الإصلاح
لصاحبها ومحررها
شبل نصيف دموس
فورتوين في ١ نوار ١٩٠١
يا حبيبي الأمين
انا الآن حزين القلب صغير النفس لانني أرى اصحابي الاحق
في شقاق ويزيدني حزنًا عندما أرى رجال المبادي
القويمة الذين بمثلهم يحسن مستقبل الزنالة السورية مقترفين
منقسمين لاجل أمور طفيفة فقد اتاني كتابك العزيز
وكتاب من سليم افندي سركيس صديقي وصديقك وكان الثاني
جوابًا لكتاب بعثت به اليه وفيه دفاع عن حريتك الشخصية
وفي الجواب يقول ان استيائه منك على قدر امله فيك
فانت صديقه ورفيقه في الليل والنار وموضع ثقته وحيد وقد
رايت عرض بقلمه مثل المكرزل افندي ومع هذا فانك
عدوت المكرزل بنفوذك الادبي امام العالم اذ
أظهرت للدنيا انك منجده في وقت ضيقه. وانك من
تحبه على مين كان الاجدر منك ان تلتزم المبادرة
على مين لا يريد منك تساعده وهو صديقك اخر صديق
آخر لك واظنه في قوله ليس بعيدًا عن الحق
مهلا أيها الحبيب لا تظن اني من لائميك ايضًا ولكن
|
|
AR56_01_046
|
اخي العزيز
وصلني كتابك اللطيف وبه من ضروب التورية ابواب
فتحت رموزها هديتك الغالية فعلاً ومعنا التي قبلتها بكل
منة وكدت اشرب منها بكثرة حتى اغيب لارى فيما بعد
مفعولها لكن الاشغال والاحوال قد ثقلا عليّ حتى للان
لم ارى وقتاً صافياً اسلم به نفسى الى العزيز باخوس
لارافقه لعند السيده زهره حتى أمتع نظري بجمالها
ليس الاً كل ذلك التفات احلام تصور ما مضى
في سالف الايام لم يبقى منها الان سوى خميرة خبرة
وقت
اما السكره فلا بد لى منها وستعلم توابعها
بما سوف احرره اليك
ان صديقنا القونت مولينان فريد لا زال فى
الكرمل يحرث الارض وينقبها ويزرعها وقد
|
|
AR56_01_047
|
ورد لي منه تحريراً يطمني به عن صحته
اهديت سلامك الى سعاده القنصل فيشكرك
ومدامته توجهت الى القدس وسترجع بعد اسبوع
الحرّ والهوا المنعش يتعاقبان في هذا الشهر
حتى اننا لا نتشكى اما في الشهر القادم اكثر
الناس تتسلق الجبال وعشمي ان اكون منهم
وان يكون مرورى بجنتكم
ارجو اهدا سلاماتى الى حضره والدتكم
وشقايقكم والامل ان صحة احداهن تكون تحسنت
تماماً. اختم بقبلة لحيتكم وعوارضكم الداعى
٣ تموز سنة ١٩٠٦ جرجي دمتري سرسق
|
|
AR56_01_048
|
موجود
حضرة الاخ الاعز المحترم
شرفني كتابك اللطيف مصحوباً بروايح ربيع اطلالك
الذكيه وبلطيف عباراتك المعربة عن خفة روحك
فتحركت احساساتي كما تتحرك الاوايل عند حماستها آلة برقية
وشعرت بارتياح للهرب من المدن والانخراط بطريقتك
اعبد معبوداتك الارضية واطلع على اسرارهم لافشيها الى
ابنأ جيرتى لعلهم يفرحون.
رأيت شابا ظريف الوجه سلمني تحريرك بينما كنت
اسرع بمسيرى ثم بعد ذلك ظننت أنه لربما يكون
صديقك جرجي افندى باز وعند مقابلته اتحقق
الامر
|
|
AR56_01_049
|
بلغت سلامك الى الكونت مولنيان ولا يزال
حتى الان في جبل الكرمل وسيحضر في آخر الجمعة
القادمة وعند اعتمادنا على التوجه الى حمص وحما
ندعوك الى مصاحبتنا
ورد لى بعض الكراريس من مصر وهي ماسونية
سوف ارسل لك منها عدداً.
اعيد لك جريدتك وقد رأيتها واسعة
البحث يقتضى لتفهيم مواضيعها الى اهل بلادنا
نحوا من ماية سنة وارجوك ان تتذكر ما
قال الشاعر بخصوص الراس المهشم
اتعشم بقرب روئياك ودمت لاخيك الداعي بخطك
١٠ نيسان سنة ٩٠٦ جرجي ديمتري سرسق جرجي دمتري سرسق
|
|
AR56_01_052
|
بيروت ٣٠ تموز سنة ٩٠٦
اخي العزيز
أعيد لك طيه قصيدة الخواجا بشور
لاني لم احرر لك بشانها ولا لي علم بها الا
منك. قدمت تحريرك الى الكونت
مولينان الذي يحضر لبيروت في اوئل الاسبوع
القادم وحينئذ اعلم اذا كان لا زال معتمدا
على التوجه الى الفريكه وافيدك بما يكون
كنت احب رفقتك اعوام ولكن
لا كلما اشتهيه حاصل ولو حصل لانزلت
لك الملائكه من آالسماوات وطلعت الشياطين
من بطن الارض وولدت واياك العجائب
والغرائب وجعلت مرايتك مجتمع
الجن وجننت الكهنة على مسافة كيلومترات
من مملكتك فرقصوا هولاً وعلموا انهم
|
End of preview. Expand
in Data Studio
Muharaf-public images
This dataset contains 1,218 full page images of Arabic handwriting and the corresponding text. The images are Manuscripts from the 19th to 21st century. See the official code, paper, and zenodo archive below. Their work has been accepted to NeurIPS 2024.
How to use
from datasets import load_dataset
import matplotlib.pyplot as plt
# Load your dataset in streaming mode to be loaded faster
# https://huggingface.co/docs/datasets/v1.10.1/dataset_streaming.html
ds = load_dataset("Omarkhaledok/muharaf-public-pages", streaming=True)
# Take one sample from the training set
sample = next(iter(ds['train']))
# Number of samples to visualize
SAMPLE_SIZE=1
# Display the image using matplotlib
plt.imshow(sample['image'])
plt.axis('off') # Hide axes for better visualization
plt.show()
# Print the corresponding text
print("Corresponding text:")
print(sample['text'])
# # Example: iterate through 5 samples and visualize them
# # Uncode the following lines to visualize `SAMPLE_SIZE` of images and the corresponding text
# for i, sample in enumerate(ds['train']):
# if i >= SAMPLE_SIZE:
# break
# plt.imshow(sample['image'])
# plt.axis('off')
# plt.title(f"Sample {i+1}")
# plt.show()
# print("Text:", sample['text'])
# print("-"*50)
Citation
If you are using this dataset in your work, please cite the official paper below.
@inproceedings{
saeed2024muharaf,
title={Muharaf: Manuscripts of Handwritten Arabic Dataset for Cursive Text Recognition},
author={Mehreen Saeed and Adrian Chan and Anupam Mijar and Joseph Moukarzel and Gerges Habchi and Carlos Younes and Amin Elias and Chau-Wai Wong and Akram Khater},
booktitle={The Thirty-eight Conference on Neural Information Processing Systems Datasets and Benchmarks Track},
year={2024},
url={https://openreview.net/forum?id=1s8l1tnTXW}
}
- Downloads last month
- 48